源氏物語 東アジア文化の受容から創造へ [単行本]

源氏物語 東アジア文化の受容から創造へ [単行本] の 商品概要

• 要旨(「BOOK」データベースより）

  源氏物語や仏教説話には、同時代の新しい東アジアの文学・文化が浸透している。漢籍や仏典、宮中行事、儀式書をよりどころとして、東アジアの影響を受けた当時の知識や教養、制度や慣習の中において物語を読み解く。

• 目次(「BOOK」データベースより）

  １　漢籍・仏典の注釈世界から（光源氏の物語と『尚書』―注釈史における儒教的言説と物語の方法
  「帚木」巻の「諷諭」の物語から「蛍」巻の物語論へ―『白氏文集』諷諭詩を媒介として
  明石の君の物語と『鴬鴬伝』―「明石」の巻の光源氏と明石の君との出会いと別れを中心に
  按察使大納言の遺言と明石入道の「夢」―明石一門の物語の始発と終結
  光源氏の出家と『過去現在因果経』）
  ２　宮中行事の世界（源氏物語の年中行事―朝賀・男踏歌・追儺
  「蛍」巻の騎射と打毬
  源氏物語の音楽―宮中と貴族の生活の中の音楽
  源氏物語の政治と経済―桐壷帝・朱雀帝・冷泉帝の治世と光源氏の経済
  平安文学作品に現れた宮内省の職と諸寮―大膳職・木工寮・大炊寮・主殿寮・典薬寮・掃部寮）
  ３　東アジア文化圏における文学の伝流（平安文学における『本事詩』の受容について―徐徳言条・崔護条を例として
  仏教説話の日韓比較―道成寺・源信の母・役小角を中心に
  中将姫説話と『観無量寿経』の韋堤希夫人―『大唐西域記』と『三国遺事』の説話と関わらせて
  「ニ河白道」の文化―『観無量寿経』に淵源する文学と仏教民俗）
  ４　人と学問（阿部秋生
  深澤三千男）

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  日向 一雅(ヒナタ カズマサ)
  １９４２年、山梨県生まれ。１９７２年、東京大学大学院人文科学研究科博士課程単位修得退学。博士（文学）。明治大学文学部教授。著書に『源氏物語の準拠と話型』（至文堂、紫式部学術賞）、『源氏物語―その生活と文化』（中央公論美術出版、連合駿台会学術賞）など

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