中国人の機智―『世説新語』の世界(講談社学術文庫) [文庫]

中国人の機智―『世説新語』の世界(講談社学術文庫) の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  諧謔性に富んだ反射神経、自負心の誇示、侮蔑への鮮やかな反撃…。一筋縄ではいかぬ誇り高き人々の不退転の反俗・反逆の精神を切れ味鋭い機智に乗せて演じきった舞台、それが『世説新語』の世界である。内乱、戦争、めまぐるしい王朝交替。暗く険悪な乱世を生き抜く魂は、悲哀、憂鬱を乗り越え、豪放洒脱な生き様は究極の言語表現を生み出した。大文字版。

• 目次

  学術文庫版まえがき
  序　章　機智の書『世説新語』とその時代
  第一章　『世説新語』の人びと──その生存様式
  　　(1)　君子神話の崩壊と秩序体系への挑戦
  　　(2)　個の論理の追求
  　　(3)　激情の噴出
  　　(4)　絶対自由の希求──酒・薬・清談
  　　(5)　反抗と保身
  　　　　むすび
  第二章　『世説新語』その機智の構造
  　その一　遊戯精神
  　その二　機智の構造
  　　(1)　逆襲的機智表現
  　　(2)　引用（典故の運用）
  　　(3)　比　喩
  　　(4)　比　較
  　　(5)　思考過程の誤りによる機智
  　　(6)　逆説的な表現
  　　(7)　言語遊戯
  　　　　むすび
  第三章　『世説新語』その機智の洗練──人物批評のレトリック
  　　(1)　『世説新語』の人物批評
  　　(2)　擬音（オノマトペ）
  　　(3)　自然現象を用いた比喩（自然比喩）
  　　(4)　比　較
  　　(5)　カテゴリー論法
  　　(6)　テクニカル・ターム
  　　(7)　圧縮表現
  　　　　むすび
  第四章　『世説新語』と魯迅
  　　(1)　魏晋と魯迅
  　　(2)　魯迅の「敵対的」な機智表現
  おわりに
  原本あとがき
  主要参考文献

• 出版社からのコメント

  後漢末（２世紀末）から東晋末（５世紀初め）。豪放洒脱な竹林の七賢が登場し、「清談」が大流行した時代。当意即妙、鋭い舌鋒……。

• 内容紹介

  諧謔性に富んだ反射神経、自負心の誇示、侮蔑への鮮やかな反撃……。一筋縄ではいかぬ誇り高き人々の不退転の反俗・反逆の精神を切れ味鋭い機智に乗せて演じきった舞台、それが『世説新語』の世界である。内乱、戦争、めまぐるしい王朝交替。暗く険悪な乱世を生き抜く魂は、悲哀、憂鬱を乗り越え、豪放洒脱な生き様は究極の言語表現を生み出した。（講談社学術文庫）
  
  
  乱世に花咲いた嘲弄と逆襲
  機智とは抗いつつ生きる者の武器である。後漢末(2世紀末)から東晋末(5世紀初め)。豪放洒脱な竹林の七賢が登場し、「清談」が大流行した時代。当意即妙、鋭い舌鋒……。命がけの言語表現に酔う。諧謔性に富んだ反射神経、自負心の誇示、侮蔑への鮮やかな反撃……。一筋縄ではいかぬ誇り高き人々の不退転の反俗・反逆の精神を切れ味鋭い機智に乗せて演じきった舞台、それが『世説新語』の世界である。内乱、戦争、めまぐるしい王朝交替。暗く険悪な乱世を生き抜く魂は、悲哀、憂鬱を乗り越え、豪放洒脱な生き様は究極の言語表現を生み出した。
  王濛{もう}と劉諠倍たん}はつねづね蔡{さい}公に敬意をはらっていなかった。二人はあるとき蔡を訪問して語り合い、しばらくたってから、蔡にたずねていった。--あなたは自分で夷{い}甫{ほ}(王衍{えん})とくらべてみてどうだとお思いですか。
  蔡はこたえた。--わたしは夷甫にかないません。王と劉は目くばせして笑いながらいった。--どの点でかなわないのですか。蔡はこたえた。--夷甫には君たちのような客がいない。(排調諠髏?)

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  井波 律子(イナミ リツコ)
  １９４４年生まれ。京都文学文学部卒業、同大学大学院文学研究科博士課程修了。中国文学専攻。金沢大学教授、国際日本文化研究センター教授を歴任、現在同センター名誉教授。著書に、『トリックスター群像』（桑原武夫学芸賞）など

中国人の機智―『世説新語』の世界(講談社学術文庫) の商品スペック