新・カムイ伝のすゝめ―部落史の視点から [単行本]

新・カムイ伝のすゝめ―部落史の視点から [単行本] の 商品概要

• 目次

  はじめに
  第一部『カムイ伝』概論
  第一章『カムイ伝』はなにを描こうとしたか?
  最初のプラン―シャクシャイン叛乱／非人の子カムイと白オオカミ／『カムイ伝』の軌道修正／あたらしいテーマへ／差別問題は？／連載の開始に当たっての長井と白土／やはり差別問題をモチーフに／商人代表の新主役・七兵衛／白土の政治評論とその立場
  第二章『カムイ伝』の舞台―日置藩はどこにある？
  最初は東北だった日置藩?／大雪の山、綿の栽培、漁業も?／海に面して京都所司代の管轄下／和泉と紀州の境にある小藩?
  第三章『カムイ伝』の差別論
  権力による〈分断工作〉／〈近世政治起源説〉に基づいた差別論／白オオカミの世界／白いゆえの差別／オオカミの世界と人間の世界／〈差別〉の論理／差別・被差別を超えた真の連帯とは？
  第四章　日置藩の秘密とは？
  〈日置藩の秘密〉／幕府のかげ／公儀隠密の真の任務とは？／城代家老の自信／土井大炊頭利勝の遺書／その秘密はカメに？／カムイがつかむ〈日置藩の秘密〉／あきらかとなった〈日置藩の秘密〉／新城主の突然の帰国／日置藩の領地没収／松平伊豆守の〈陰謀〉／「徳川家康賤民説」について
  
  第二部『カムイ伝』の人物論
  第一章「正助伝」
  正助と一九六〇年代／活かされなかった正助の母親／〈民主的知識人〉としての正助／〈偏見は損をする〉／正助の〈個人主義的立身出世〉／なぜか敬愛される正助／ナナと正助／正助を支える百姓と非人／ついに決起する？正助／それでもオポチュニストではない正助／合理主義は差別を超える／非人による農業手伝い／正助の助命を求める運動／ふたたびナナと正助／正助の自己変革とはじめての挫折／非人と百姓の身分をなくすために／大衆運動家への脱皮／非人に対する農耕の禁止／日置藩の経済政策と一揆／大規模な逃散計画／日置大一揆と正助の〈最期〉
  第二章「苔丸（スダレ）伝」
  玉手騒動のリーダー・苔丸／スダレの被差別体験／竜之進と一角の場合／竜之進へのスダレの弾劾／スダレの解放論／生きつづける苔丸（スダレ）
  第三章　個人の解放と挫折、そして死
  １　赤目―自己解放とその挫折
  天才忍者・赤目／牢屋敷の民主化運動／金の亡者・七兵衛との出会い／赤目の〈夢〉／赤目の〈死〉
  ２　水無月右近―挫折したニヒリズム
  〈剣〉への疑問／かなわぬ恋・アテナへの思い
  ３　左卜伝の実存主義
  海と人と船／生きる延長にある〈死〉
  
  第三部　部落史と『カムイ伝』
  第一章　近世の身分制度とかかわって
  意図的に「エタ」の語を避けた？／「エタ」の表記を避ける背景とは？／「エタ」「非人」は近世でも差別的な語だった／『カムイ伝』に登場する「エタ」の語／「別の社会として疎外された」？／「非人独自の社会」？
  第二章　弾左衛門支配について
  『カムイ伝』にあらわれた弾左衛門／〈頭支配〉と〈頭村支配〉／近世初頭の弾左衛門／非人頭車善七／弾左衛門、非人支配を画策／弾左衛門支配の拡大／弾左衛門の〈相当仕置き〉について／乞胸と願人／乞胸の由来と仁太夫のこと
  第三章　被差別民の仕事について
  「差別と貧困」の部落史／「生産の労働」の部落史へ／『カムイ伝』における「草場」／実際の皮革生産を見る／その他の生業／「才蔵市」と乞胸／貧困ゆえの知恵と工夫／乞胸の生業は「十二種」／香具師の稼業について／乞胸と香具師の争論／天才芸人・松川鶴市
  第四章　被差別民の役負担
  『カムイ伝』に描かれた「死罪」／近世幕府領での刑罰／「市中引き回し」と「三日ざらし」／刑罰の人足に見られる地域差／大坂の長吏組織／大坂町奉行と「垣外」／村々の非人番／「風聞探索」について／黒田数馬脱獄の一件／情報探索の実際
  第五章　『カムイ伝』と部落史学習
  視覚教材としての『カムイ伝』／社会科教科書にあらわれた部落史像／『カムイ伝』に描かれた百姓一揆／元禄時代のあらたな動き／野鍛冶に対する差別
  
  補論　『カムイ伝』が映す世界〈対談〉中尾健次×田中優子
  『カムイ伝』との再会／「差別」について／皮革産業を追う／「河原」という空間／貧困史観／皮の質にみる東西／弾左衛門と組織化／「同和」とは何か／同和教育と部落問題学習／差別と一般化／成長と喪失／正助が問う現代／最底辺から視る
  あとがき

• 内容紹介

  『カムイ伝』が描く壮大な世界を読み解く!!／学生運動が高揚した1960年代、白土三平による『カムイ伝』の連載が始まった。『カムイ伝』は、武士や庄屋などの支配階級との闘いを通して、非人をはじめ下人、農民など社会の下層に置かれた人びとの、力強い生き様をリアルに描く。その1コマ1コマにはさまざまな意味があり、読めば読むほど味わい深い作品である。
  　本書は『カムイ伝』を特に部落史の視点から見つめ直したもの。作品中にあらわれる部落史と関連する点について、単にその批判をするのではない。視角に訴える貴重な資料としての価値、また作品全体を貫く思想を再評価する。
  　旧版である『カムイ伝のすゝめ』では語り尽くせなかった「部落史とカムイ伝」（本書、第三部）を全面改稿し、図版は旧版の10倍以上を掲載。
  　旧版発行から12年――この間の研究成果をふまえて、近世部落史研究の第一人者である筆者が『カムイ伝』を読み解く。
  
  図書館選書
  「カムイ伝」では社会下層の人びとが活躍する。本書は部落史の観点から「カムイ伝」を読み解き、解説。新しい研究成果である悲田院長吏にも言及。「カムイ伝」と部落史の対照ができ、近世部落史の入門書としても価値ある一冊。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  中尾 健次(ナカオ ケンジ)
  １９５０年、大阪生まれ。大阪教育大学教職教育研究開発センター教授

• 著者について

  中尾　健次 (ナカオ ケンジ)
  中尾　健次（なかお・けんじ）
  一九五〇年、大阪生まれ。
  大阪教育大学教職教育研究開発センター教授。
  〈主な著書〉
  『江戸社会と弾左衛門』一九九二年
  『部落史をどう教えるか』（共著）一九九三年
  『弾左衛門――大江戸もう一つの社会』一九九四年
  『同和教育への招待』（共著）二〇〇〇年
  『部落史50話』二〇〇三年
  『映画で学ぶ被差別の歴史』二〇〇六年
  『絵本　もうひとつの日本の歴史』（文）二〇〇七年　いずれも解放出版社
  『江戸の弾左衛門』一九九六年
  『江戸時代の差別観念』一九九七年
  『江戸の大道芸人』一九九八年　いずれも三一書房

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