サトル・ボディのユング心理学 [単行本]

サトル・ボディのユング心理学 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  拒食症をはじめとする様々な心身症、臓器移植をめぐる混乱、破壊的カルト問題はなぜ起こるのか。「見えないからだ」の魅力と危険を説き、心の全体性をとりもどす道筋を示す。

• 目次

  第一章　生と死をめぐる混沌
  見えない「からだ」／不壊のからだへの憧憬／歪むボディ・イメージ－拒食症の問題／奇妙な幻覚－セネストパチーの真実／臓器移植にまつわる心理学的問題／臨死体験と霊的なからだ／いわゆる破壊的カルトとサトル・ボディ
  
  
  第二章　もうひとつのからだ
  サトル・ボディと深層心理学／クンダリニーの覚醒／七つのチャクラ／タントリズムと性／煉丹術／錬金術
  
  
  第三章　闇に歌う神－ユングのサトル・ボディ論（Ｉ）
  ユングとヨーガの出会い／ユングのヨーガ論の発展／ユングのチャクラ論-ムーラーダーラとスヴァディシュターナ／ムーラーダーラとスヴァディシュターナのヴイジョン／もうひとつのヴィジョン
  
  
  第四章　大蛇の舌－ユングのサトル・ボディ論（II）
  マニプーラからアナーハタへ／アナーハタ・チャクラの「精神」の世界／アナーハタとマニプーラのヴィジョン／アナーハタ・チャクラの恐ろしさ／ヴィシュッダとアージュニャーのヴィジョン
  
  第五章　サトル・ボディの諸相
  中間領域としてのサトル・ボディ／共時性とウヌス・ムンドゥス／こころとからだの共時的関係／内なる知／永遠の癒し－ユング最後の夢／インタラクティヴな場におけるサトル・ボディ／真の癒しへのプロセス／底流として
  
  
  第六章　時空人の心理学
  こころの人格化機能／人格化されたサトル・ボディを探す／かぐや姫としてのアリサ／竹取物語／サトル・ボディとしてのかぐや姫／時空人と罪／結合の位相と別離の位相／アリサ再び
  
  
  おわりに
  翁の末裔／「死と再生」の「死と再生」－錬金術と十牛図の最終段階
  
  
  あとがき
  
  
  
  
  

• 内容紹介

  　イメージの身体、サトル・ボディとどうつきあうか。拒食症をはじめとする様々な心身症、臓器移植をめぐる混乱、破壊的カルト問題はなぜ起こるのか。
  　＜見えないからだ＞の魅力と危険を説き、心の全体性をとりもどす道筋を示す。
  

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  老松 克博(オイマツ カツヒロ)
  １９８４年、鳥取大学医学部卒業。１９９２～９５年、チューリッヒ・ユング研究所留学。現在、大阪大学大学院人間科学研究科助教授。ユング派分析家。臨床心理士。精神科医。医学博士

• 著者について

  老松克博 (オイマツカツヒロ)
  一九八四年，鳥取大学医学部卒業。一九九二～九五年，チューリッヒ・ユング研究所留学。現在，大阪大学大学院人間科学研究科助教授。ユング派分析家。臨床心理士。精神科医。医学博士。著訳書に，『アクティヴ・イマジネーション』（誠信書房，二〇〇〇），『スサノオ神話でよむ日本人』（講談社，一九九九），『漂泊する自我』（新曜社，一九九七），ファース『絵が語る秘密』（共訳，日本評論社，二〇〇一），アスパー『自己愛障害の臨床』（創元社，二〇〇一），ハナー『アクティヴ・イマジネーションの世界』（共訳，創元社，二〇〇〇），ノル『ユングという名の＜神＞』（新曜社，一九九九），バッハ『はその生涯を描く』（共訳，誠信書房，一九九八）など。(申すまでもなく，これは著者ではありません。

サトル・ボディのユング心理学 [単行本] の商品スペック