天主実義(中国古典新書<52>) [全集叢書]

天主実義(中国古典新書<52>) [全集叢書] の 商品概要

• 目次

  解説
  一　はじめに
  二　『天主実義』の著者
  三　『天主実義』の成書経緯と内容的特色
  四　『天主実義』の影響その一
  五　『天主実義』の影響その二
  
  本文
  
  首篇　天主の天地万物を始制して、これを主宰・安養したまうことを論ず
  ○天主の公教
  ○人の禽獣に異なる所以
  ○天地万物に主宰者あることの論証
  ○天主は無始無終
  ○天主は無上至大の　然る所以
  ○天主は無窮にして測り難し
  
  第二篇　世人の天主を錯認するを解釈す
  〇三教の是非
  ○仏老空無の説を弁ず
  ○太極説の是非
  ○天主とは古経書にいわゆる上帝。天地そのものは主宰者たるにあらず
  
  第三篇　人魂不滅、大いに禽獣と異なるを論ず
  ○現世は人の僑寓たるにすぎず
  ○仏教の天堂地獄説は天主教と大いに異なる
  〇人の霊魂は永在不滅
  〇霊魂不滅なることの論証
  ○人魂散滅説の非を弁ず
  
  第四篇　鬼神と人魂と異なるの論を弁釈し、天下の万物はこれを一体と謂ふべからざることを解す
  ○経書によつて鬼神の存在を証す
  ○人の死後、その霊なお家に在りとする説を弁ず
  ○気は鬼神にあらず
  ○鬼神と霊魂は同じからず
  ○物と主宰とは一体と謂ふべからず
  
  第五篇　輪廻・六道・戒殺生の謬説を弁排し、斎素の正志を掲ぐ
  ○輪廻説は閉他臥刺（ピタゴラス）にはじまり、釈氏これを竊む
  ○輪廻説の誤謬の論証
  ○殺生戒の批判
  
  第六篇　意は滅すべからざることを釈解し、幷せて死後に必ず天堂地獄の賞罰あり、以て世人のなすところの善悪に報ゆるを論ず
  〇君子は善をなすに意なしの説を弁ず
  〇中国の古経にも賞罰利害を説く
  ○天堂地獄の実在する理由
  ○中国の古経にも天堂地獄の説あり
  
  第七篇　人性はもと善なることを論じて、天主門士の正学を述ぶ
  ○人性は本来善なることを論ず
  ○天主の正学を論ず
  ○仏教、三函教への批判
  
  第八篇　大西の俗尚を総挙し、その伝道の士の娶らざる所以の意を論じ、あわせて天主の西土に降生せし来由を釈く
  ○後嗣なきを大不孝とする説を弁ず
  ○孝の定説　人に三父ありの論
  あとがき

• 内容紹介

  マテオ・リッチ （中国名、利馬竇） の著。イタリアの宣教師マテオが、明末に渡来して布教するに当たり、中国の伝統思想や風俗の是非を論じた、西洋人の肌で触れた珍しい中国批判の書。

• 著者について

  後藤　基巳 (ゴトウ　モトミ)
  昭和十二年東京大学文学部卒業
  元白百合女子大学教授
  主著『明末清初政治評論集』・『陽明学入門』・『中国古代寓話文学集』
  
  宇野　精一 (ウノ セイイチ)
  文学博士・元東京大学名誉教授
  主著「中国古典学の展開」・「新釈孟子全講」

天主実義(中国古典新書<52>) [全集叢書] の商品スペック