日本における近代倫理の屈折 [単行本]

日本における近代倫理の屈折 [単行本] の 商品概要

• 目次

  序章　内発的開国の源流　──通詞・堀達之助の周辺──
  　序　《moral science》としての蘭学・英学
  　一　近代的倫理の強要──ペリー艦隊応接──
  　二　内発的開国の先駆──通詞の役割──
  　三　「開クベキモ蘭学、恐ルベキモ蘭学」──驚異と脅威の両面感情──
  　四　借用造語としての近代日本語──『英和対訳袖珍辞書』など──
  　結び
  　【補註】──蘭学から、漢語を介して英学へ──
  
  第I部　近代倫理学の屈折
  
  第一章　大西祝　──近代倫理学の形成──
  　はじめに
  　一　永久革命としての「批評」
  　二　教育勅語と倫理学説
  　三　『良心起原論』
  　四　良心論の特色（大西・井上・内村・和辻）
  
  第二章　井上哲次郎　──国民道徳論への屈折──
  　序　近代日本における倫理学の特殊性
  　一　国民道徳論の形成
  　二　『国民道徳概論』の内容──伝統的国体論──
  　三　井上哲次郎の“受難”
  　四　国民道徳論の行方
  
  第三章　内村鑑三　──神律による自律──
  　一　「国民道徳論」による近代市民倫理学の屈折
  　二　プロテスタンティズムとの格闘──忠誠の解体と再編──
  　三　近代的エートス
  　四　再臨論と近代批判
  　〔付論〕内村鑑三の平和思想──信仰と倫理──【報告】
  
  別の選択への想像力
  
  第四章　出陣学徒と近代倫理　──『わだつみのこえ』を聴く──
  　序　学徒出陣の概況
  　I　環境（入学～入営）
  　II　主体
  　III　他者
  　IV　国家など
  　結び　人間性謳歌と問題点
  
  あとがき
  人名索引（巻末）

• 内容紹介

  教育勅語とその護教論＝国民道徳論の圧力により、日本の近代倫理［学］は、福澤、大西祝（はじめ）以降、〈屈折〉を余儀なくされる。それを第一部で、井上哲次郎、内村鑑三、和辻哲郎について検証・論述し、第二部で、近代倫理の奮闘する現代的諸相（道徳教育、被爆者、戦後五十年、学徒出陣）を確認しつつ、〈日本的エートス〉の根底的克服をめざす。
  目次
  序章　内発的開国の源流　──通詞・堀達之助の周辺──
  　序　《moral science》としての蘭学・英学
  　一　近代的倫理の強要──ペリー艦隊応接──
  　二　内発的開国の先駆──通詞の役割──
  　三　「開クベキモ蘭学、恐ルベキモ蘭学」──驚異と脅威の両面感情──
  　四　借用造語としての近代日本語──『英和対訳袖珍辞書』など──
  　結び
  　【補註】──蘭学から、漢語を介して英学へ──
  
  第I部　近代倫理学の屈折
  
  第一章　大西祝　──近代倫理学の形成──
  　はじめに
  　一　永久革命としての「批評」
  　二　教育勅語と倫理学説
  　三　『良心起原論』
  　四　良心論の特色（大西・井上・内村・和辻）
  
  第二章　井上哲次郎　──国民道徳論への屈折──
  　序　近代日本における倫理学の特殊性
  　一　国民道徳論の形成
  　二　『国民道徳概論』の内容──伝統的国体論──
  　三　井上哲次郎の“受難”
  　四　国民道徳論の行方
  
  第三章　内村鑑三　──神律による自律──
  　一　「国民道徳論」による近代市民倫理学の屈折
  　二　プロテスタンティズムとの格闘──忠誠の解体と再編──
  　三　近代的エートス
  　四　再臨論と近代批判
  　〔付論〕内村鑑三の平和思想──信仰と倫理──【報告】
  
  別の選択への想像力
  
  第四章　出陣学徒と近代倫理　──『わだつみのこえ』を聴く──
  　序　学徒出陣の概況
  　I　環境（入学～入営）
  　II　主体
  　III　他者
  　IV　国家など
  　結び　人間性謳歌と問題点
  
  あとがき
  人名索引（巻末）

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  堀 孝彦(ホリ タカヒコ)
  １９３１年もと台湾台北市に生まれる。１９５４年東京大学文学部倫理学科卒業。１９６１年東京大学大学院人文科学研究科倫理学専攻、博士課程単位終了。福島大学教授を経て、名古屋学院大学教授（倫理学、社会思想史）

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