歴史と解釈学―“ベルリン精神"の系譜学 [単行本]

歴史と解釈学―“ベルリン精神"の系譜学 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  著者はトレルチ研究から出発し、歴史主義のルーツを探るうちに解釈学の水脈に遭遇した。シュライアーマッハーからベーク、ドロイゼンを経てディルタイに流れる解釈学の系譜と、トレルチからディルタイ、ドロイゼンを通ってベークへと遡る歴史主義の系譜とが、いかなる関係にあり、いつどのように合流していったのか？シュライアーマッハーの一般解釈学、ベークの古典文献学、ドロイゼンの史学論、ディルタイの精神諸科学と解釈学、トレルチの歴史哲学など、１８１０年に創設されたフンボルト大学哲学部にあって、５人の専門は異なるが一つの共通精神によって貫かれている“ベルリン精神”の系譜学という新たな視点から、解釈学と歴史主義をめぐる思想史的ドラマを、原典資料により克明に追跡した画期的業績である。

• 目次

  はしがき
  序章　《思想史》の概念と方法について
  はじめに／Intellectual History, History of Ideas, History of Thought／Geistesgeschichte とIdeengeschichte／Kulturgeschichte とCultural History／従来のわが国の「思想史」議論の問題点／村岡典嗣の日本思想史研究／アウグスト・ベークの文献学／「史的文化学」の再検討／結論的考察
  第一章　シュライアーマッハーにおける一般解釈学の構想
  はじめに／シュライアーマッハーと解釈学／1809/10年の「第一草稿」と「一般解釈学」講義／文法的解釈と技術的解釈／「誤解を避ける技法」としての解釈学／予見的方法と比較的方法／シュライアーマッハーと歴史主義／シュライアーマッハー解釈学の意義と限界／むすびに
  第二章　アウグスト・ベークと古典文献学
  はじめに／アウグスト・ベークの人となり／ベークとベルリン大学／ベルリンにおける交友関係／ゴットフリート・ヘルマンとの論争／ベークの古典文献学の体系と構造／むすびに／付録　アウグスト・ベークの古典文献学の体系
  第三章　アウグスト・ベークにおける解釈学と歴史主義
  はじめに／ベーク文献学における解釈学の位置づけ／解釈学の意義とその課題／解釈学的循環の問題／「天分の同質性」と「予見」／解釈学と歴史主義の絡み合い／むすびに
  第四章　ドロイゼンの《探究的理解》について
  はじめに／歴史家ドロイゼンと彼の『史学論』／ドロイゼンの《探究的理解》の諸前提／ドロイゼンとフンボルト的探究の理想／ドロイゼンにおける《探究的理解》の実相／歴史解釈と歴史叙述との諸形式／《史学論》における歴史主義の契機／『史学論』の思想史的意義／むすびに
  第五章　ディルタイにおける解釈学と歴史主義
  はじめに／「歴史的理性批判」の試み／精神諸科学の基礎づけ／体験・表現・理解／生と解釈学／人間存在の歴史性／歴史主義のアポリア／むすびに
  第六章　トレルチと《歴史主義》の問題
  はじめに／トレルチの学問体系論／歴史と規範／トレルチと歴史主義の概念／トレルチの歴史研究の方法／トレルチにおける《追感的理解》／歴史主義の危機／「ヨーロッパ主義の普遍史」の理念／「現代的文化総合」の構想とその意図／歴史主義の内在的超越／むすびに
  第七章　トレルチの《歴史主義》議論の波紋とその周辺
  はじめに／《歴史主義》をめぐるトレルチとヴェーバーの学問的対立／プロテスタント神学者／哲学者・人文＝社会科学者／歴史学者／むすびに
  第八章　ニーバー兄弟と《エルンスト・トレルチの影》
  はじめに／ニーバー兄弟の《タンデム》の軌跡／Ｈ・リチャード・ニーバーとトレルチおよび《歴史主義》の問題／ラインホールド・ニーバーとトレルチおよび《歴史主義》の問題／ラインホールドとリチャードの思想的相違点／むすびにかえて
  終章　《ベルリン精神》と思想史研究
  あとがき

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  安酸 敏眞(ヤスカタ トシマサ)
  １９５２年生まれ。京都大学大学院博士課程およびヴァンダービルト大学大学院博士課程修了。Ｐｈ．Ｄ．，京都大学博士（文学）。現在、北海学園大学人文学部教授

• 内容紹介

  著者はトレルチ研究から出発し，歴史主義のルーツを探るうちに解釈学の水脈に遭遇した。シュライアーマッハーからベーク，ドロイゼンを経てディルタイに流れる解釈学の系譜と，トレルチからディルタイ，ドロイゼンを通ってベークへと遡る歴史主義の系譜とが，いかなる関係にあり，いつどのように合流していったのか？
  シュライアーマッハーの一般解釈学，ベークの古典文献学，ドロイゼンの史学論，ディルタイの精神諸科学と解釈学，トレルチの歴史哲学など，1810年に創設されたフンボルト大学哲学部にあって，5人の専門は異なるが一つの共通精神によって貫かれている〈ベルリン精神〉の系譜学という新たな視点から，解釈学と歴史主義をめぐる思想史的ドラマを，原典資料により克明に追跡した画期的業績である。
  解釈学理論と歴史主義の結合が，歴史学の発展を促すと同時に，歴史相対主義がもたらされた。ディルタイは「確信のアナーキー」を嘆き，トレルチはベルリン着任時に「私は価値のアナーキーに終止符を打つために来た」と語り，相対主義克服のために心血を注いだが，道半ばにして逝った。1930年代以降，歴史主義は時代の後景に退いたが，今日においても主要課題であることに変わりはない。
  他方，19世紀の解釈学は，ハイデガー，ガダマーによって批判され，等閑に伏されたままである。
  著者は思想史研究の方法を根本的に反省し，19世紀の巨匠たちが残した業績に新たな光を当て，21世紀にとって〈歴史と解釈学〉の再検討が喫緊の課題であることを訴える。

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