刑法39条はもういらない [単行本]

刑法39条はもういらない [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  「精神障害者」の犯罪責任を免除する刑法３９条。その起源を刑法史にさぐり、「理性的な人間像」と対立する「非―人間としての精神障害者」という論点を浮き彫りにする。精神鑑定が情状酌量の手段でしかない現状もふまえ、責任能力を認めないのは「精神障害者」を「人間」と見なしていないと鋭く批判し、刑法３９条の廃止を主張する。

• 目次

  はじめに──私がキレた理由
  
  第１章　日本の責任能力制度──「生物学的」方法と「心理学的」方法
  　１　「生物学的」方法は生物学的か
  　２　裁判所がいちばんエライ
  　３　ほとんどが起訴前鑑定で責任無能力とされる
  　４　心神喪失者等医療観察法をめぐって
  　５　「犯行」がなくて「犯行時」が存在するか
  　６　犯罪は「つくられる」ものだ
  　７　フッサール現象学の「方法的独我論」とは
  　８　「刑法学説」のムナシサ
  
  第２章　狂人は自分の病気によってすでに十分罰せられている──近代以前の責任能力
  　１　犯罪も刑罰もなかった時代
  　２　なぜ「結果責任」だったのか
  　３　ゲルマン部族法・ザクセンシュピーゲル
  　４　カロリーナにおける「内面」の発見
  　５　狂気はあたりを歩きまわっていた
  
  第３章　「自由意思─理性的人間像」の成立──重商主義の時代の責任能力
  　１　テレジアーナ・ヨセフィーナ・プロイセン一般ラント法
  　２　刑法における「自由意思─理性的人間像」の成立
  　３　刑罰と労働が結びつけられた
  　４　精神障害者の「大いなる閉じ込め」
  　５　社会と刑罰から排除された精神障害者
  
  第４章　純化する「自由意思―理性的人間像」──自由主義の時代の責任能力
  　１　「自由意思─理性的人間像」を必要としたのはなぜか
  　２　カント＝フォイエルバッハと「犯罪と刑罰の等価交換」
  　３　フォイエルバッハのバイエルン刑法典
  　４　ヘーゲルの「価値的応報刑論」とは
  　５　ヘーゲル学派と諸ラント法
  　６　英米法におけるマクノートン・ルール
  　７　著者としての「メタ自己」の発見
  　８　露出する近代的主体の限界点
  
  第５章　「あいだ」としての精神病──「生物学的」方法批判
  　１　身体疾患を「要請」されてきた統合失調症
  　２　「あいだ」としての精神病
  　３　精神病はメタファである
  　４　サズのダラム・ルール批判
  　５　近代における「因果関係」論の成立
  　６　心身二元論の陥穽
  　７　ホントに精神病が「原因」といえるのか
  
  第６章　フィクションとしての「他行為可能性」──「心理学的」方法批判
  　１　責任非難の根底にある「他行為可能性」
  　２　日本には個人も意思決定も存在しない
  　３　フィクションとしての「他行為可能性」
  　４　「心理学的」要件は「内面」に存在するか
  　５　「心理学的」方法と精神異常抗弁廃棄論
  　６　責任能力論とメンス・レア
  　７　刑法三九条の廃止に向けて
  
  第７章　日本の責任能力をめぐる判例──「了解可能性」という方法
  　１　日本には社会も権利も存在しない
  　２　「ゆるし」としての起訴便宜主義
  　３　「混合的」方法はタテマエにすぎない
  　４　心神喪失で無罪が認められたケース
  　５　完全責任能力となったケース

• 内容紹介

  精神障害者の犯罪責任を免除する刑法39条。その起源を刑法史に探り、「理性的な人間像」と対立する「非‐人間としての精神障害者」という問題性を指摘する。責任能力を認めないのは精神障害犯罪者を「人間」と見なしていないと批判して、39条の廃止を訴える。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  佐藤 直樹(サトウ ナオキ)
  １９５１年、仙台市生まれ。九州大学大学院修了。九州工業大学情報工学部教員。専攻は刑事法学、現象学、世間学

• 著者について

  佐藤　直樹 (サトウ ナオキ)
  1951年、仙台市生まれ。九州大学大学院修了。九州工業大学情報工学部教員。専攻は刑事法学、現象学、世間学。著書に『「世間」の現象学』『増補版 大人の〈責任〉、子どもの〈責任〉』『〈責任〉のゆくえ』（いずれも青弓社）、『世間の目』（光文社）、『共同幻想としての刑法』（白順社）、共著に『世間学への招待』（青弓社）など。

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