恋愛小説の誕生―ロマンス・消費・いき [単行本]

恋愛小説の誕生―ロマンス・消費・いき [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  日本文学史上初めて登場した女性向け大衆娯楽小説、人情本。この中心にいた為永春水の作品を繙き、評価の低かったこのジャンルを再評価する。現代の恋愛と人情本はどう切り結ぶのか。今までの文学研究の枠を超え、言語学・心理学・社会学等の成果も援用し分析しつくす、刺激的な一冊。

• 目次

  ●はじめに
  　江戸のハーレクインロマンス／小説が娯楽に徹してはいけないのか?／文学へのものさしの変化／人情本を読むことの今日性／恋愛の演技・会話・ルールと女性の生き方----本書の構成／バイアスの相対化----本書の方法
  
  ●Ⅰ　「ラブ」と「人情」
  　江戸から近代へ--変わりゆく恋愛観
  
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  ◎コラム
  introduction 江戸の恋愛小説=人情本への切り口
  1　商品としての小説を女性が読む意味
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  1　純愛という「病」
  　心の一致は可能か／「純愛」によって見えなくなるもの／
  2　クールな江戸の恋人たち
  　純愛の対極にあるもの／笑いながら読む濡れ場／「いき」の魅力を殺すもの／
  3　ラブの牢獄からの逃走者
  　ラブの餓鬼道／相思相愛を断つ「良心」
  4　精神世界の勝利という倒錯
  　理性の勝利か、観念の奴隷か／現実を裁く観念／急速な近代化の負の側面／愛による「救済」と「文明化」
  5　純愛からの視線
  　恋愛の演技への抑圧／江戸文学研究の近代的視線／純情か演技か／「建設的」な文学への再評価
  6　演技・教訓への再評価
  　演技の身体性への再評価／「いき」の美学の読み替え／ロマン・写実・美学からの人情本評価／露伴----近世と近代を跨ぐ存在／江戸二百七十年の成果
  
  ●Ⅱ　女が小説を読むということ
  　一体感を生む恋愛描写の秘密
  
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  ◎コラム
  introduction 江戸の恋愛小説=人情本への切り口
  2　レーベルを立ち上げた「作家」
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  1　読書の現場
  　ムスメが小説を読むことへの驚き／ムスメの愛読書／続き物となる理由
  2　消費される恋物語
  　恋愛心理描写の冴え／危険な恋を安全に味わう／女性読者の意識
  3　擬似恋愛行為としての読書
  　男女の奇遇／愛の過剰と嫉妬／恋愛心理の妙
  4　読む人情噺
  　笑いを生むテンポ／笑いの後には情感を／芸能的な文章の呼吸
  5　恋と恋物語の魅惑の本質
  　恋の行方を知りたがる女／秘密----娯楽小説の原点
  
  ●Ⅲ　恋愛の演技
  　コミュニケーションの形から読み取れること
  
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  ◎コラム
  introduction 江戸の恋愛小説=人情本への切り口
  3　江戸へのノスタルジーの源泉
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  1　ジャンルの生成
  　反転するジャンル／恋愛のマニュアル
  2　なぜ恋愛に演技は必要か
  　儀礼と演技／演技と感情のバランス
  3　洒落本の反転
  　恋の舞台・恋の楽屋／登場人物の役割の反転
  4　演技の戦略・その1
  　演技が生み出す魅力／冷静と情熱の間
  5　演技の戦略・その2
  　甘い言葉を卒業したら／嫉妬には嫉妬で
  6　演技の本質
  　感情の再現／音楽まで「冷静」に
  7　恋愛の演技の系譜
  　「いき」の再解釈へ／恋愛描写の源泉
  
  ●Ⅳ　会話の妙の秘密
  　恋人たちの語らいを生き生きと再現できたわけ
  
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  ◎コラム
  introduction 江戸の恋愛小説=人情本への切り口
  4　「いき」の解釈をめぐる時代層
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  1　恋の調停・観察
  　落語・講談と春水／恋の調停者たちとの近さ／戯作者の生活／心理描写を支えるもの
  2　会話をはずませるもの
  　繰り返しの効果／語り直しのモデル／人情本の実例／恋のコーチング
  3　落語的なしぐさと言葉
  　見立てのしぐさ／江戸のコミュニケーションの軽やかさ
  4　トリチガエの話法
  　せめぎあいのクリカエシ／トリチガエの効果
  5　良質な人情本を支える会話
  　演劇的クリカエシ／会話の妙こそ命
  
  ●Ⅴ　「いき」の行方
  　美学からコミュニケーションの世間知へ
  
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  ◎コラム
  introduction 江戸の恋愛小説=人情本への切り口
  5　三弦の誘惑----恋に言葉はいらない
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  1　恋のサスペンスと予定調和
  　恋の行方というサスペンス／妻妾同居のハッピーエンド?
  2　諦めという大人への階段
  　丹次郎の不実はなせ容認されたか／恋の修羅場／男の可愛げ／心を成長させるもの／「いき」=大人の内面の美／「関係」としての「いき」
  3　演技の応酬
  　女たちの思惑／恋のペースは米八本位に／復讐の濡れ場／演技としての媚態
  4　「媚態」から「意気地」へ
  　自他の名誉の保障／「意気地」の原義／器量の大きさ
  5　予定調和の魅力
  　小さなプライドを消す「意気地」／「意気地」の浸透／講談的場面構成／大衆的文学の核心
  6　美学から世間知へ
  　世間知としての「いき」
  
  ●Ⅵ　女の涙
  　不幸と恋愛の接続によるカタルシス
  
  1　愛情表現の前近代と近代
  　アイ・ラブ・ユーをどう訳すか／愛の名作の台詞／涙を生み出すもの／現代の純愛物語の関係性
  2　人情本における愛の言葉
  　七年ぶりの邂逅／「死んでもいい」が意味するもの／愛ゆえの行動を示す言葉
  3　読む快楽としての「涙」
  　笑いと涙／女性読者は「涙」がお好き／天保期人情本の明るさ／健康的な「人情」
  4　家族の喪失と回復
  　「涙」と通俗的倫理の結婚／家族の謎をめぐるミステリー／不幸・美談・奇縁／謎の答えのパターン
  5　大衆小説の快楽の本質
  　秘密の魅惑／ディープな人情本読者／「涙」の本質
  
  ●Ⅶ　物語の面影、歌心の引用
  　人情本の文学的資源
  
  1　文学における愛への愛
  　文学が文学を引用する意味／ロマンの再生産と変奏
  2　『伊勢物語』『源氏物語』の投影
  　業平の末裔／追憶の主題／古典愛好者の設定／源氏の面影／追憶を呼び覚ます物語
  3　歌心の引用
  　物語と歌の地平／恋心を編集する手際
  4　スノビズムの効用
  　スノッブ----表象の擬態／女性の品格というスノッブ
  
  ●Ⅷ　恋のふるまいと女の願い
  　神話・美・道徳・教訓
  
  1　江戸のピグマリオン
  　彫像への愛／昔の恋人の衣裳を着せて／男の独占欲と女への教化
  2　江戸のシンデレラ願望
  　恥じらいと笑顔／内面の魅力の呈示／愛される理由／
  3　女子教育機関としての御殿奉公
  　身体の内面を規範化する文学／女の階級上昇の可能性／奉公の教育的機能
  4　美と道徳の地平
  　女性読者の規範／しぐさの呈示による教化／化粧広告における教化／内面と外面の両立
  5　古典文学の教訓的受容
  　「品格」と「情操」／「美」と「道徳」の均衡／レーベルの品格／側室への願望と教訓
  6　女性の宗教生活と人情本
  　女たちに信仰された日蓮宗／人情本のなかの法華信仰／迷子の縁----神話的構造
  
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  ◎エピローグ
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  ●あとがき

• 出版社からのコメント

  現代の恋愛と人情本はどう切り結ぶのか。日本文学史上初めて登場した女性向け大衆娯楽小説・人情本を、為永春水の作品から再評価。

• 内容紹介

  ようこそ、クールな、しかし人情味あふれる、
  恋のいとなみの世界へ!
  
  日本文学史上初めて登場した女性向け大衆娯楽小説、人情本。この中心にいた為永春水の作品を繙き、評価の低かったこのジャンルを再評価する。現代の恋愛と人情本はどう切り結ぶのか。今までの文学研究の枠を超え、言語学・心理学・社会学等の成果も援用し分析しつくす、刺激的な一冊。
  
  荷風・鴎外・漱石も読んでいた「人情本」がわかる。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  井上 泰至(イノウエ ヤスシ)
  昭和３６年（１９６１）京都市生まれ。上智大学大学院文学研究科国文学専攻単位取得満期退学。日本近世文学専攻。現在、防衛大学校人間文化学科准教授

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