もう「東大話法」にはだまされない―「立場主義」エリートの欺瞞を見抜く(講談社プラスアルファ新書) [新書]

もう「東大話法」にはだまされない―「立場主義」エリートの欺瞞を見抜く(講談社プラスアルファ新書) の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  わざとややこしく話して問題をウヤムヤにし、ケムにまいて責任逃れをする、徹底的な不誠実にごまかされないために。立場を守るために、なりふりかまわず周囲を欺く日本のリーダーたちの「法則」を、現役東大教授が斬る。

• 目次

  はじめに　「絆社会」を訴えることの危うさ
  ・「絆」とは「家畜をくくりつけるヒモ」・日本人は「立場」のある家畜？第１章　「東大話法」とは何か
  ・原発危機で浮き彫りになった「東大話法」・東大話法を支える日本特有の倫理観１他人の立場を侵害してはいけない・終身雇用制度２自分の立場を守るためにしたことは許される・ＡＩＧ年金、オリンパス・・
  第２章　「東大話法」の温床は「立場主義」
  戦後の経済発展で生み出された「立場」を守る巨大システム・巨大システムを動かすために増えた「責任」と「役」・システムが崩壊し、「立場」だけがのこされた現代社会・日本企業は「巨大な関所の管理人」？
  第３章　日本社会を呪縛する「立場」
  子どもの「しつけ」とは「立場」を教えるもの・なぜ入社３年目から「社畜」になっていくのか・非言語メッセージでひっそりとおこなわれる「すりこみ」・履歴書に「派遣」「空白」があると立場社会ではスポイルされる・あなたの職場に無意味な会議が多いのは「立場」のせい・「できもしないことをやっているふりをする」のが日本の会議・「職務をまっとうする人々」が集まるとなぜか悪事になる日本企業
  第４章　「東大話法」がこじらせる男と女
  ・東大出に「セクシーなオス」がいない理由・東大出が２５歳でいきなりモテるのは「立場」から・「感覚」がとまって「サル」から「人」になっている・「立場主義」の夫婦から生まれた子どもはどうなるか？・女性が男性の「立場」に座ってうまくいかない理由
  第５章　実践されている「東大話法」
  「承知しました」は「日本人の欺瞞性を浮き彫りにする」という新しいメソッド・意味のない会議は「承知しました」で意味のある会議へ・「そこまでやるとは思わなかった」というセリフが示す「立場主義」・「くされ縁」を切ると「無縁」になってしまう日本社会
  第６章　「立場」と「幸福」の呪縛から逃れる
  ・アメリカ人の「アイ・アム・ハッピー」という強迫観念・日本は「立場」、中国は「面子」・・・どれが正しいのではなくすべて間違っている・「自分たちはヘンなんだけど、あいつらもヘンだ」と気づく・ディズニーランドを支配する「幸福の偽装」という空気
  おわりに　「立場主義」から解き放たれるために

• 出版社からのコメント

  不誠実で自己中のくせに要領よく切り抜ける「東大話法」の使い手たちが牛耳る日本「立場主義」社会の危うさと対処法を痛快に説く！

• 内容紹介

  「承知しました」という返答で共犯関係と決断責任の回避を成し遂げ、「そこまでやるとは思わなかった」「その件についてはお詫び申し上げます」という弁明で、自らの正当性を主張しつつ形式的に謝罪する欺瞞を成立させる――原発危機、企業不祥事などで頻発するこの「東大話法」を支えるのが、「立場至上主義」。「立場」はどのように日本人を呪縛してきたのか、そこからいかに逃れられるのかを、気鋭の「東大」社会学者が説く。
  
  
  「徹底的に不誠実で自己中心的でありながら、抜群のバランス感覚で人々の好印象を維持し、高速事務処理能力で不誠実さを隠蔽する」――日本社会の支配層が駆使する欺瞞と無責任の「東大話法」。その規則は以下の通り。
  １　自分の信念ではなく、自分の立場に合わせた思考を採用する
  ２　自分の立場の都合のよいように相手の話を解釈する
  ３　都合の悪いことは無視し、都合のよいことだけ返事する
  ４　都合のよいことがない場合には、関係のない話をしてお茶を濁す
  ５　どんなにいい加減でつじつまの合わないことでも自信満々で話す
  ６　自分の問題を隠すために、同種の問題を持つ人を、力いっぱい批判する
  ７　その場で自分が立派な人だと思われることを言う
  ８　自分を傍観者と見なし、発言者を分類してレッテル貼りし、実体化して属性を勝手に設定し、解説する
  ９　「誤解を恐れずに言えば」と言って、嘘をつく
  １０　スケープゴートを侮蔑することで、読者・聞き手を恫喝し、迎合的な態度を取らせる
  １１　相手の知識が自分より低いと見たら、なりふり構わず、自信満々で難しそうな概念を持ち出す
  １２　自分の議論を「公平」だと無根拠に断言する
  １３　自分の立場に沿って、都合のよい話を集める
  １４　羊頭狗肉
  １５　わけのわからない見せかけの自己批判によって、誠実さを演出する
  １６　わけのわからない理屈を使って相手をケムに巻き、自分の主張を正当化する
  １７　ああでもない、こうでもない、と自分がいろいろ知っていることを並べて、賢いところを見せる
  １８　ああでもない、こうでもない、と引っ張っておいて、自分の言いたいところに突然落とす
  １９　全体のバランスを常に考えて発言せよ
  ２０　「もし●●●であるとしたら、お詫びします」と言って、謝罪したフリで切り抜ける
  原発危機、企業不祥事などで頻発する、この「東大話法」を支えるのが、日本人の精神世界に巣食う「立場至上主義」。流通や社会システムに、本来必要のない「関所」を設け、そこでマージンを搾取できる「立場」に立つことで、日本人は自分たちの食い扶持を得てきた。そんな「立場主義」ら逃れ、精神的自立を勝ち取るにはどう向き合えばよいのかを、気鋭の「東大」社会学者が説く。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  安冨 歩(ヤストミ アユム)
  １９６３年、大阪府に生まれる。東京大学東洋文化研究所教授。京都大学経済学部卒、住友銀行勤務を経て、１９９１年、京都大学大学院経済学研究科修士課程修了。１９９７年、経済学博士（京都大学）。名古屋大学情報文化学部助教授を経て、２００９年より現職。『「満洲国」の金融』で第４０回日経・経済図書文化賞受賞

• 著者について

  安冨 歩 (ヤストミ アユム)
  1963年、大阪府に生まれる。東京大学東洋文化研究所教授。 京都大学経済学部卒、住友銀行勤務を経て、1991年 京都大学大学院経済学研究科修士課程修了。1997年、経済学博士（京都大学）。名古屋大学情報文化学部助教授を経て、2009年より東京大学東洋文化研究所教授。
  著書には『「満洲国」の金融』（創文社）、『貨幣の複雑性』（創文社）、『複雑さを生きる』（岩波書店）、『生きるための経済学』（NHKブックス）、『経済学の船出～創発の海へ～』（NTT出版）『原発危機と「東大話法」―傍観者の論理・欺瞞の言語―』（明石書店）、『生きるための論語』（ちくま新書）などがある。　
  『「満洲国」の金融』（創文社）で第40回日経・経済図書文化賞受賞。『原発危機と「東大話法」』は4刷2万部。

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