近世の王権と仏教 [単行本]

近世の王権と仏教 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  通説的には、近世という時代は、国家も社会も思想も、宗教世界中世を克服した世俗世界であるとされる。本書は、そのような認識は近代の眼から見たものであるとして、真っ向から異を唱え、幕藩体制そのものが神聖性を帯びていたことを明らかにする。とくに、救済信仰という様相をもつ真宗という存在に着目し、徳川家康による将軍権力の成り立ちから綱吉期までを中心に、近世国家の宗教性を論証し、さらには仏教的世界としての近世を論じた論考を収める。

• 目次

  （予定）
  
  序　言　―なぜ、近世、王権、仏教、なのか
  
  第一部　将軍権力と仏教
  
  第一章　近世国家の宗教性
  一　王権論の理論と近世王権
  二　近世国家形成の諸契機と宗教性
  三　〈民衆的契機〉＝神格化と〈領主的契機〉＝神体化
  四　神体化と諸契機
  五　神国思想―〈対外的契機〉と〈コスモロジー的契機〉―
  六　〈コスモロジー的契機〉―異界・死者―
  七　真宗と東照大権現
  
  第二章　徳川将軍権力と宗教―王権神話の創出―
  一　徳川将軍権力の成り立ちの認識
  二　家康段階―仏教の囲い込みと総攬
  三　家光期権力中枢での神話形成
  四　家光期権力周辺での神話形成
  五　綱吉期における神話の成立
  
  第三章　綱吉政権における王権と仏教―増上寺法問をめぐってー
  一　研究史から
  二　綱吉政権における正統性の問題
  三　桂昌院と顕譽祐天と『松平崇宗開運録』
  四　増上寺御成法聞
  五　営中法問
  
  第四章 『松平開運録』の諸問題
  一 『松平崇宗開運録』の成立と諸本の系譜
  二 『松平開運録』の構成
  三 思想的特質
  補節一　天下弥陀授与説の展開
  　　二　若干の教学史的考察
  写本所在一覧表
  関連史料
  
  第五章　幕藩権力と真宗―近世真宗の研究状況と視点―
  一　幕藩権力の真宗観
  二　真宗の対応
  三　権力の対応―城下町神聖都市論
  四　大名の神格化
  
  第二部　仏教思想論
  
  第一章　戦国思想史論
  一　仏教土着論
  二　神仏関係論
  三　救済論
  四　国家論
  五　思想の共通基盤
  
  第二章　仏教的世界としての近世
  一　研究史から
  二　〈心の思想〉としての〈住み着〉き
  三　天道思想と儒教に〈住み着〉いた仏教
  四　仮名草子の仏教
  五　近世仏教の思想的生産力―むすびにかえて
  
  第三章　近世国家の宗教編成とキリシタン排撃
  一　排耶論の展開
  ハビアン／雪窓
  二　宗教編成論
  神格化／王権神話と体制神聖化／社会的合意調達と仏教治国論／東アジア心学世界の形成／編成と排除
  
  第四章　東アジア近世世界の思想史的成立
  一　東アジア近世国家のネット
  神聖国家としての明・朝鮮／日本の後進性／徳川神聖国家の形成
  二　〈心学〉世界としての東アジア世界の形成
  〈心学〉としての儒教の展開／日本の仏教復興運動と〈心学〉／日本近世民衆思想と〈心学〉
  三　東アジア世界の変動と解体の始まり
  南蛮と神国・仏国／明清交替とエスノセントリズム
  
  あとがき／索引
  
  

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  大桑 斉(オオクワ ヒトシ)
  １９３７年、石川県生まれ。金沢大学法文学部卒業。大谷大学大学院文学研究科博士課程満期退学。博士（文学）。大谷大学教授を経て、大谷大学名誉教授。専攻、日本近世宗教思想史

• 内容紹介

  通説的には、近世という時代は、国家も社会も思想も、宗教世界中世を克服した世俗世界であるとされる。本書は、そのような認識は近代の眼から見たものであるとして、真っ向から異を唱え、幕藩体制そのものが神聖性を帯びていたことを明らかにする。とくに、救済信仰という様相をもつ真宗という存在に着目し、徳川家康による将軍権力の成り立ちから綱吉期までを中心に、近世国家の宗教性を論証し、さらには仏教的世界としての近世を論じた論考を収める。

• 著者について

  大桑 斉 (おおくわ ひとし)
  1937年生。大谷大学大学院文学研究科博士課程満期退学。博士（文学）。大谷大学教授を経て、現在、大谷大学名誉教授。著書に『民衆仏教思想史論』（ぺりかん社）『日本近世の思想と仏教』『戦国期宗教思想史と蓮如』（以上法藏館）など。

近世の王権と仏教 [単行本] の商品スペック