異端思想の500年―グローバル思考への挑戦(学術選書) [全集叢書]

異端思想の500年―グローバル思考への挑戦(学術選書) の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  マキアヴェッリ、スピノザ、ディドロなど、西欧近代には、「永遠の人間観」にもとづいて既存の正統思想を批判し、時代を超える思考のグローバル化を試みたために、「異端」として排除されてきた思想家は少なくない。本書は西欧近代が誕生して以来５００年のあいだに現れたオッカムからランゲに至る哲学、政治、経済、社会思想を環境に対する人間精神の果敢な挑戦としてとりあげ、現代に生きるわれわれに発想の転換を迫る。

• 目次

  はじめに
  
  第1章　永遠の相の下に
  　　　　ギリシア人は神話を信じたか？
  　　　　比較と差別
  　　　　強力なのは身体
  　　　　人間の頭のなか
  　　　　想像力は欲望である
  　　　　コペルニクス的転回
  　　　　想像力の作用主
  　　　　自由と主体の結びつき
  　　　　存在と本質
  　　　　人間の本質
  　　　　必要は発明の母
  　　　　進歩と自由
  
  第2章　宗教的思考からの人間精神の解放
  　1　オッカムの生涯と神学論争
  　　　　薔薇は一般名詞
  　　　　時代が待っていた人物
  　　　　オッカムの剃刀
  　　　　理性と信仰の分離
  　　　　異端嫌疑
  　　　　代置理論
  　　　　代置の危険な罠
  　　　　唯名論的聖餐論
  　　　　司式者と奇蹟の多発
  　　　　正統教義における聖餐論
  　　　　オッカムの聖餐解釈
  　　　　清貧論争
  　　　　ドルチノ派異端
  　　　　千年王国の実現
  　　　　オッカムの破門
  　　　　宗教改革の先駆者
  　　　　晩年のオッカム
  　2　オッカムの教会制度改革構想
  　　　　信仰に至る理性の道
  　　　　信仰に至る聖書の道
  　　　　信仰に至る最後の道
  　　　　ローマ法王も無謬ではない
  　　　　法王権力の限定
  　　　　信仰におけるマルチチュード
  　3　パドヴァのマルシリウスと帝権主義
  　　　　ウィリアムの回想
  　　　　時代が待っていたもうひとりの人物
  　　　　ルートヴィヒの宮廷顧問になるまで
  　　　　驚嘆すべき著作
  　　　　マルシリウスの演出
  　　　　マルシリウスとルートヴィヒ
  　4　『平和の擁護者』について
  　　　　統治体の動力因
  　　　　人間の法
  　　　　聖書による教会論
  　　　　マルシリウス政治思想の特徴
  
  第3章　異端の国家観の系譜－マキアヴェッリからスピノザへ
  　1　政治学の宗教からの自立
  　　　　統治者たちが愛読した『君主論』
  　　　　密かなる政治的計画
  　　　　宗教改革の先駆者
  　　　　模範としてのローマ国家
  　2　マルチチュード概念と国家契約説の否定
  　　　　少数者による多数者の支配
  　　　　マキアヴェッリの国家統治論
  　3　『神学＝政治論』におけるスピノザの国家観
  　　　　自然権としての思考の自由
  　　　　マルチチュードの力を実現する
  　　　　「舌」の自由の確立
  　　　　信仰の自由と真の宗教
  　　　　永遠の人間本性と自由
  　4　『国家論』に見るオランダ政治
  　　　　『国家論』執筆の動機
  　　　　戦乱のなかの謎の行動
  　5　オランダ共和制の瓦解とマルチチュード論
  　　　　貴族国家オランダ
  　　　　オランダ共和制崩壊の原因
  
  第4章　植民地グローバリゼーション時代の世界史
  　1　『両インド史』とレーナル
  　　　　啓蒙末期のベストセラー
  　　　　天才的編集者レーナル
  　　　　『両インド史』第三版の刊行と出版弾圧
  　　　　レーナルの亡命と帰還
  　2　『両インド史』とディドロの寄与
  　　　　広大な地域に及ぶ世界史的叙述
  　　　　『百科全書』的テーマ
  　　　　ディドロの叙述の魅力
  　　　　ディドロの自然主義的人類学
  　3　ディドロは『両インド史』をどう書いたか
  　　　　歴史と主体
  　　　　社会変革への呼びかけ
  　4　ディドロの反植民地主義と奴隷解放論
  　　　　植民に関するディドロの原理
  　　　　ヨーロッパ・グローバリゼーションの罪悪
  　　　　植民地主義の告発
  　　　　奴隷貿易廃止論
  　5　新しいスパルタクスをめぐるランゲとディドロ
  　　　　白いスパルタクス
  　　　　アンシアン・レジームの病根
  　　　　革命的宣言
  
  第5章　蘇るランゲ
  　1　忘れられた天才的社会理論家
  　　　　反啓蒙のジャーナリスト
  　　　　ランゲとマルクス
  　　　　自由と社会は両立しない
  　　　　社会が先か、奴隷制が先か
  　　　　狩猟社会の食料危機
  　　　　生きることはパンを食べること
  　　　　社会の発展と自由の主張
  　　　　モンテスキュー批判
  　　　　奴隷制廃止の原因
  　　　　東洋的専制の擁護
  　2　ランゲの社会観
  　　　　真に自由な状態とはなにか
  　　　　自由の喪失と社会状態＝奴隷状態
  　　　　社会の根本原理
  　　　　苛酷な競争社会
  　3　近代の奴隷制
  　　　　法律の制定
  　　　　奴隷はなにを持っているか
  　　　　近代の奴隷制の特徴
  　　　　マルチチュードの叛乱権
  
  第6章　思考する「力」に関する考察
  　　　　一元論を語る勇気
  　　　　カント二元論の謎とき
  　　　　欲望一元論への恐れ
  　　　　真理と「舌」
  　　　　真理は力である
  　　　　勇気は相対的なもの
  　　　　勇気の中身
  　　　　常識を打破する勇気
  　　　　真理に口なし
  　　　　恐怖はどこから？
  　　　　理性と自由の実現
  
  おわりに
  注
  索引（事項・人名）

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  大津 真作(オオツ シンサク)
  １９４５年大阪府に生まれる。甲南大学名誉教授。専門はヨーロッパ社会思想史

• 内容紹介

  マキアヴェッリ、スピノザ、ディドロなど、西欧近代には「永遠の人間観」にもとづいて既存の正統思想を批判し、時代を超える思考のグローバル化を試みたために、「異端」として排除されてきた思想家は少なくない。本書は西欧近代が誕生して以来500年のあいだに現れたオッカムからランゲに至る哲学、政治、経済、社会思想を環境に対する人間精神の果敢な挑戦としてとりあげ、現代に生きる発想の転換を迫る。

• 著者について

  大津 真作 (オオツ シンサク)
  1945年大阪府に生まれる。
  甲南大学名誉教授。
  専門はヨーロッパ社会思想史。
  
  主な著訳書『啓蒙主義の辺境への旅』（世界思想社、1986）、『市民社会思想史I』（高文堂出版社、1996）、『市民社会思想史II』（高文堂出版社、1997）、『理性と愛』（高文堂出版社、2004）、『倫理の大転換』（行路社、2012）、『思考の自由とはなにか』（晃洋書房、2012）など。
  ヴェーヌ『歴史をどう書くか』（法政大学出版局、1982）、ヴェーヌ『ギリシア人は神話を信じたか』（法政大学出版局、1985）、ジャルダン『トクヴィル伝』（晶文社、1994）、フュレ『フランス革命を考える』（岩波書店、1989）、レーナル『両インド史　東インド篇』上巻（法政大学出版局、2009）、レーナル『両インド史　東インド篇』下巻（法政大学出版局、2011）、ランゲ『市民法理論』（近代社会思想コレクション、京都大学学術出版会、2013）、レーナル『両インド史　西インド篇』上巻（法政大学出版局、2015）など。

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