愉しい学問(講談社学術文庫) [文庫]

愉しい学問(講談社学術文庫) [文庫] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  「神は死んだ。だが、人の世の常として、おそらく、さらに何千年もの間、神の影の映ずる洞窟が存在することだろう」。フリードリヒ・ニーチェが一八八二年に発表した本書は『ツァラトゥストラはこう言った』と並ぶ主著である。随所で笑いを誘うアフォリズムの連なりの中から「永遠回帰」の思想が立ち上がり、「神は死んだ」という鮮烈な宣言がなされる。

• 目次

  第二版への序文
  「冗談（たわむれ）、策略（たくらみ）、復讐（しかえし）」──ドイツ語の押韻による序曲
  第一巻
  第二巻
  第三巻
  第四巻　聖なる一月
  第五巻　われら怖いもの知らず
  付録　鳥のように自由（フォーゲルフライ）王子の歌
  訳　注
  訳者あとがき
  索　引

• 出版社からのコメント

  ニーチェの主著、待望の新訳！　随所で笑いを誘うアフォリズムの連なりから「神の死」と「永遠回帰」の思想が初めて提示される。

• 内容紹介

  本書は、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）が遺した主著、待望の新訳である。1878年の『人間的、あまりに人間的』で採用されたアフォリズム形式の集大成として1882年に出版された本書では、「永遠回帰」の思想が鮮やかに提示され、有名な「神は死んだ」という宣言が登場する。続く『ツァラトゥストラはこう言った』（1883-85年）と並び、ニーチェ思想の神髄を伝える本書を、清新かつ斬新な日本語で！
  
  
  本書は、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）が遺した主著、待望の新訳である。
  1872年に『悲劇の誕生』を出版して以来、旺盛な執筆活動を続けてきたニーチェは、1878年の『人間的、あまりに人間的』からアフォリズムの形式を採るようになった。その集大成として1882年に出版された本書は、質量ともに他を圧倒する包括的な書物であり、続く『ツァラトゥストラはこう言った』（1883-85年）と並んで、ニーチェの主著と呼ぶにふさわしい1冊になっている。
  「およそ何事につけ、『汝はこれをもう一度、ひいては無数回にわたって欲するか』という問いが、最重量級の重みで君の行為にのしかかってくることだろう」（341番）。
  このようにして「永遠回帰」と呼ばれる思想は、本書で実に鮮やかに打ち出された。
  そして、有名な宣言が続く。
  「近代最大の出来事──つまり「神は死んだ」ということ、キリスト教の神への信仰が信ずるに足らぬものになったこと──は、その最初の影をヨーロッパに早くも投げかけ始めている」（343番）。
  こうした断片を読み進めるうち、近現代の思想がいかに深くニーチェの影響を受けているかが実感されてくる。
  従来、本書のタイトルは『悦ばしき知識』や『華やぐ智慧』などと訳されてきたが、本書の訳者はあえて直訳することを決断し、『愉しい学問』とした。それはニーチェがタイトルに込めた「学問は謹厳実直なものであらねばならぬとする固定観念への挑戦」を明確に示している。
  しかつめらしい哲学書ではなく、随所に笑いを誘う言葉がちりばめられた本書を通して、ニーチェとともに「愉しい学問」を実践する至福の体験！

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  ニーチェ,フリードリヒ(ニーチェ,フリードリヒ／Nietzsche,Friedrich)
  １８４４‐１９００年。ドイツの哲学者。近代という時代がはらむ問題を一身に受け止め、古代以来の哲学との対決に挑み、現代思想に衝撃を与えた
  
  森 一郎(モリ イチロウ)
  １９６２年生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士課程中退。東京女子大学教授を経て、東北大学教授。専門は、哲学

• 著者について

  フリードリヒ・ニーチェ (フリードリヒ ニーチェ)
  1844-1900年。ドイツの哲学者。近代がはらむ問題を一新に受け止め、古代以来の哲学との対決に挑み、現代思想に衝撃を与えた。代表作は、本書（初版1882年）のほか、『ツァラトゥストラはこう言った』（1883-85年）、『善悪の彼岸』（1886年）など。
  
  森 一郎 (モリ イチロウ)
  1962年生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士課程中退。東京女子大学教授を経て、現在、東北大学教授。専門は哲学。著書に、『死と誕生』、『死を超えるもの』（ともに東京大学出版会）ほか。訳書に、ハンナ・アーレント『活動的生』（みすず書房）ほか。

愉しい学問(講談社学術文庫) [文庫] の商品スペック