古代研究〈4〉民俗学篇〈4〉 改版 (角川ソフィア文庫) [文庫]

古代研究〈4〉民俗学篇〈4〉 改版 (角川ソフィア文庫) の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  「日本の『神』は、昔の言葉で表せば、たまと称すべきものであった」―。霊魂、そして神について考察した「霊魂の話」や、文献に残る絵図とともに詳説した「河童の話」、折口古代学の核心に迫る「古代人の思考の基礎」など十三篇を収録。巻末には、『古代研究』に収められたそれぞれの論文の要旨の解説にくわえ、「折口学」の論理的根拠と手法について自ら分析・批判した「追い書き」も掲載。

• 目次

  呪詞及び祝詞
  霊魂の話
  たなばたと盆祭りと
  河童の話
  偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道
  組踊り以前
  田遊び祭りの概念
  古代人の思考の基礎
  古代に於ける言語伝承の推移
  小栗判官論の計画　「餓鬼阿弥蘇生譚」終篇
  漂着石神論計画
  雪まつりの面
  「琉球の宗教」の中の一つの正誤
  追い書き
  
  解説　折口信夫研究　加藤守雄
  新版解説　霊魂としての神　安藤礼二
  収録論文掲載一覧

• 出版社からのコメント

  折口学について自ら批判・分析した「追い書き」と１３篇の論文を収録！

• 内容紹介

  「日本の『神』は、昔の言葉で表せば、たまと称すべきものであった」－－。霊魂、そして神について考察した「霊魂の話」や、文献に残る絵図とともに詳説した「河童の話」、折口古代学の核心に迫る「古代人の思想の基礎」など十三篇を収録。巻末には、『古代研究』に収められたそれぞれの論文の要旨の解説にくわえ、「折口学」の論理的根拠と手法について自ら分析・批判した「追ひ書き」も掲載。解説・加藤守雄／安藤礼二
  
  図書館選書
  霊魂、そして神について考察した「霊魂の話」や「河童の話」、折口古代学の核心に迫る「古代人の思想の基礎」など13篇を収録。「折口学」の論理的根拠と手法について自ら分析・批判した追い書きも掲載。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  折口 信夫(オリクチ シノブ)
  １８８７（明治２０）年～１９５３（昭和２８）年。国文学者、民俗学者、歌人、詩人。歌人としての名は「釈迢空」。大阪府木津村生まれ。天王寺中学卒業後、國學院大學に進み、国学者三矢重松から深い恩顧を受ける。國學院大學教授を経て、慶應義塾大学教授となり、終生教壇に立った。古代研究に基を置き、国文学、民俗学の域に捉われることなく、広く学問研究と表現活動を続けた。没後、全集にまとめられた功績により日本芸術院恩賜賞を受賞

• 著者について

  折口　信夫 (オリクチ　シノブ)
  1887年～1953年。国文学者、民俗学者、歌人、詩人。歌人としての名は「釈迢空」。大阪府木津村生まれ。天王寺中学卒業後、國學院大學に進み、国学者三矢重松から深い恩顧を受ける。國學院大學教授を経て、慶應義塾大学教授となり、終生教壇に立った。古代研究に基を置き、国文学、民俗学の域に捉われることなく、広く学問研究と表現活動を続けた。代表作に『古代研究』『口訳万葉集』『死者の書』、歌集に『海やまのあひだ』『倭をぐな』（角川ソフィア文庫『釈迢空全歌集』に収録）等がある。没後、日本芸術院恩賜賞を受賞。

古代研究〈4〉民俗学篇〈4〉 改版 (角川ソフィア文庫) の商品スペック