文化の遠近法―エコ・イマジネール〈2〉 [単行本]

文化の遠近法―エコ・イマジネール〈2〉 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  専門化し、多様化した問題領域を超えて立ちあがる「思考」を予望する１３人の論集。

• 目次

  ●「他者」への想像力をたえず育んできた人類学的思考は、その根底にある「存在」への、いまだ語られざる遠近法的思考を要請する。●専門化し、多様化した問題領域を超えて立ちあがる「思考」を予望する13人の論集。
  【目次】
  巻頭言（嶋内博愛）
  　《第１部》
  奇蹟の歴史人類学（蔵持不三也）
  西欧怪物の転位性―神話を源泉とする多様なキマイラ表象を事例として（松平俊久）
  ヌーデルから考える―ドイツ語由来のある世界語の民族誌的解読（嶋内博愛）
  グローバル化時代の日本像―フランスのクール・ジャパン現象を事例として（出口雅敏）
  《第２部》
  自己と世界性の人類学―バリ島における“火の戦争”儀礼テルテランと災厄の表象ブタ・カラの関係性を中心に（村田敦郎）
  想像の共同体としてのプエブロ―南部メキシコ社会をめぐる表象のポリティクス（山越英嗣）
  八重山諸島の近海航海者―礁湖環境をめぐる水平統御の成立と終焉（藤井紘司）
  《第３部》
  日本列島における勾玉の分布・遺跡数・材質からみた時期的変遷（瀧音 大）
  年中行事における来訪神祭祀と仏教民俗（曺 圭憲）
  食責め儀礼における民衆文化の処世の構図―鹿沼市発光路妙見神社の強力行事の事例より（松田俊介）
  風流獅子舞文書にみる芸能伝承のダイナミズム―関白派・文挾流の獅子舞を事例として（伊藤 純）
  戦前の博覧会出展物からみる笠原表象（山崎真之）
  越境する小商いサリサリストア―日本人配偶者の役割に焦点をあてて（小林孝広）
  あとがき（山越英嗣）

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  蔵持 不三也(クラモチ フミヤ)
  １９４６年栃木県今市市（現日光市）生。早稲田大学第一文学部仏文専攻卒業、パリ第四大学（ソルボンヌ大学）修士課程（比較文化専攻）修了、社会科学高等研究院ＤＥＡ課程（民族学専攻）修了。博士（人間科学）。早稲田大学人間科学学術院教授
  
  嶋内 博愛(シマウチ ヒロエ)
  早稲田大学大学院人間科学研究科修士課程修了。ドイツ・フライブルク大学博士課程（ドイツ民俗学主専攻）退学、博士（人間科学）。早稲田大学人間科学部助手、東京大学大学院人文社会系研究科特任研究員などを経て、武蔵大学人文学部教授。専攻は文化人類学、ドイツ民族学、民間伝承研究
  
  伊藤 純(イトウ ジュン)
  １９８５年生まれ。早稲田大学大学院人間科学研究科博士課程修了。博士（人間科学）。現在は、早稲田大学人間総合研究センター招聘研究員。専攻は民俗学・芸能研究
  
  藤井 紘司(フジイ コウジ)
  １９８２年生まれ。早稲田大学大学院人間科学研究科博士課程修了。博士（人間科学）。現在は、東京農工大学農学部非常勤講師。専攻は、生態人類学、民俗学・環境社会学
  
  山越 英嗣(ヤマコシ ヒデツグ)
  １９８１年生まれ。早稲田大学大学院人間科学研究科博士課程修了。博士（人間科学）。現在は、早稲田大学人間総合研究センター招聘研究員。早稲田大学人間科学部・自治医科大学看護学部・東洋大学社会学部非常勤講師。専攻は文化人類学、ラテンアメリカ地域研究

• 著者について

  蔵持不三也・嶋内博愛【監修】、伊藤純・藤井紘司・山越英嗣【編】　 (クラモチフミヤ シマウチヒロエ)
  蔵持不三也（くらもち　ふみや）＝パリ第四大学（ソルボンヌ大学）修士課程（比較文化専攻）修了、社会科学高等研究院ＤＥＡ課程（民族学専攻）修了。博士（人間科学）。早稲田大学人間科学学術院教授。単著に、『シャリヴァリ―民衆文化の修辞学』ペストの文化誌―ヨーロッパの民衆文化と疫病』、『シャルラタン―歴史と諧謔の仕掛人たち』、『英雄の表徴』ほか多数。嶋内博愛（しまうち　ひろえ）＝ドイツ・フライブルク大学博士課程（ドイツ民俗学主専攻）退学、博士（人間科学）。武蔵大学人文学部教授。

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