日韓怪異論-死と救済の物語を読み解く [単行本]

日韓怪異論-死と救済の物語を読み解く [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  何が“救い”で何が“苦”なのか怪異から死生観がわかる―学問のジャンルを超え「人間」と「社会」を捉える際に有効な視点である怪異研究と、東アジアという比較文芸の両視点を取り入れ、“死と救済”を全体テーマのもと、日韓のひとびとの死生観を考察する。

• 目次

  はじめに
  
  Ⅰ 日本編
  
  「火車」を見る者たち─平安・鎌倉期往生説話の〈死と救済〉─○藤井由紀子
  はじめに
  一　『今昔物語集』の「火車」
  二　「火車」と「罪」
  三　「火車」を捉える視線
  おわりに
  
  『源氏物語』における死と救済○藤本勝義
  はじめに
  一　物の怪に憑依された人物
  二　亡霊として夢枕に立つ人物と救済
  三　六条御息所と光源氏
  四　『源氏物語』前後の作品の死と救済
  おわりに
  
  中世文学における死と救済─能「鵺」をめぐって─○姫野敦子
  はじめに
  一　能「鵺」について
  二　夢幻能・現在能について
  三　修羅物について
  四　修羅物の終末部から見る救済
  五　能「鵺」の終末部と和泉式部「くらきより」の和歌
  おわりに
  
  死なせぬ復讐譚─『万の文反古』巻三の三「代筆は浮世の闇」を巡って─○佐伯孝弘
  はじめに
  一　巻三の三「代筆は浮世の闇」の梗概
  二　話の典拠
  三　復讐の仕方への疑問
  四　往生の妨げ
  五　話のテーマ
  おわりに
  
  幸田露伴・泉鏡花における「死」と「救済」○藤澤秀幸
  一　はじめに─「芸」による「救済」─
  二　幸田露伴における「死」と「救済」─『対髑髏』と『土偶木偶』─
  三　泉鏡花における「死」と「救済」─『化鳥』と『朱日記』─
  四　泉鏡花における「死」と「救済」─『夜叉ヶ池』と『海神別荘』─
  五　おわりに
  
  Ⅱ 韓国編
  
  朝鮮王朝小説における死と救済の相関性─「淑英娘子伝」を中心に─○沈致烈
  一　はじめに
  二　死へ走る悲壮と救済の臨場感
  三　死と救済の相関性
  
  「水陸齋」における死の様相と儀礼の構造的な特徴○金基珩
  一　はじめに
  二　下壇に祀られた霊魂(霊駕)たちの存在様相
  三　三壇を中心にみた水陸斎の構造的な特徴
  四　おわりに
  
  朝鮮王朝社会における儒教的転換と死生観の変化○姜祥淳
  一　序論
  二　儒教的儀礼の実踐と性理学的鬼神死生論の受容
  三　儒教的死生観と巫俗 · 仏教的死生観の葛藤と習合
  四　おわりに
  
  朝鮮王朝時代のあの世体験談の死と還生の理念性○金貞淑
  一　緒論
  二　仏教的倫理観の文学的形象化
  三　仏教の外皮、儒教的含意
  四　善悪の具体的提示と勧善書の流行
  五　おわりに
  
  朝鮮王朝後期の韓国古小説に見える女性の死と救済○高永爛
  一　朝鮮王朝後期の古典文学と謫降モチーフ
  二　謫降仙女の死と生き返り
  三　人間女性の死と転生
  四　朝鮮王朝後期の韓国古小説に見える女性の死と救済
  
  あとがき
  執筆者一覧

• 内容紹介

  何が〈救い〉で何が〈苦〉なのか、怪異から死生観がわかる
  
  『今昔物語集』、『源氏物語』、能『鵺』、『平家物語』、『万の文反古』、『閑際筆記』、幸田露伴、泉鏡花、『淑英娘子伝』、水陸斎、野談、鬼神死生論、「あの世伝」、「淑香伝」、『三韓拾遺』......
  学問のジャンルを超え「人間」と「社会」を捉える際に有効な視点である怪異研究と、東アジアという比較文芸の両視点を取り入れ、〈死と救済〉を全体テーマのもと、日韓のひとびとの死生観を考察する。

• 著者について

  藤井 由紀子 (フジイ ユキコ)
  清泉女子大学准教授。専門は中古文学。主要著書に『夢見る日本文化のパラダイム』（荒木浩編 、共著、法藏館、二〇一五年）、『新時代への源氏学6　虚構と歴史のはざまで』（助川幸逸郎・立石和弘・土方洋一・松岡智之編、共著、竹林舎、二〇一四年）など。
  
  藤本 勝義 (フジモト カツヨシ)
  青山学院女子短期大学名誉教授。博士（文学）。専門は中古文学。主要著書に『源氏物語の表現と史実』（笠間書院、二〇一二年）、『源氏物語の人ことば文化』（新典社、一九九九年）、『源氏物語の〈物の怪〉』（笠間書院、一九九四年）、『源氏物語の想像力』（笠間書院、一九九四年）、『王朝文学と仏教・神道・陰陽道』（竹林舎、編著、二〇〇七年）など。
  
  姫野 敦子 (ヒメノ アツコ)
  清泉女子大学准教授。専門は中世文学。主要著書に『日本の歌謡を旅する』（日本歌謡学会編、共著、和泉書院、二〇一三年）、『鳥獣虫魚の文学史 ：日本古典の自然観』（鈴木健一 編、共著、三弥井書店、二〇一一年）など。
  
  佐伯 孝弘 (サエキ タカヒロ)
  清泉女子大学教授。専門は近世文学。主要著書に『江島其磧と気質物』（若草書房、二〇〇四年）、『八文字屋本全集』全二十三巻（共編、汲古書院、一九九三～二〇〇〇年）、『西鶴と浮世草子研究』vol.2（共編、笠間書院、二〇〇七年） 、『浮世草子研究資料叢書』全七巻（共編、クレス出版、二〇〇八年）など。
  
  藤澤 秀幸 (フジサワ ヒデユキ)
  清泉女子大学教授。専門は近代文学。主要著書に『論集大正期の泉鏡花』（泉鏡花研究会編、共著、おうふう、一九九九年）、『近代文学研究とは何か─三好行雄の発言─』（共編、勉誠出版、二〇〇二年）など。
  
  沈致烈 (シム チヨル)
  誠信女子大学校教授。専門は韓国古典散文。主要著書に『古典小説講讀』（共著、韓国放送通信大学校、二〇一六年）、『神話の世界』（共著、誠信女子大学校出版部、二〇〇五年）、「〈淑英娘子伝〉に現れた死の現場性と再生の喪失感」（『韓国古典研究』三十二輯、韓国古典研究学会、二〇一五年十二月）など。
  
  金基珩 (キム ギヒョン)
  高麗大学校教授。専門は韓国口碑文学。主要著書に『春香祭八十年史』（民俗院、二〇一五年）、『国立国楽院 口述叢書11 成又香』（国立国楽院、二〇一三年）、『韓国の民俗芸術五十年史』（共著、民俗院、二〇十一年）など。
  
  姜祥淳 (カン サンスン)
  高麗大学校民族文化研究院ＨＫ教授。専門は韓国古典文学。主要著書に『鬼神と怪物』（召命出版、二〇一七年）、『韓国古典小説と精神分析学』（高麗大民族文化研究院出版部、二〇一六年）、『19世紀朝鮮の文化構造と動力学』（編著、召命出版、　二〇一三年）など。
  
  金貞淑 (キム ジョンスク)
  高麗大学校ＣＯＲＥ事業団研究教授。専門は韓国漢文小説、漢文散文。主要著書に『朝鮮後期 才子佳人小説と通俗的漢文小説』（宝庫社、二〇〇六年）、『日本漢文怪談集夜窓鬼談』（共訳、図書出版文、二〇〇八年）、『曲江樓奇遇記·想思洞餞客記』（檀国大出版部、二〇一五年）、 「漢文懸吐体新聞小説『神断公案』に見る犯罪敍事の商業化」（『日本学研究』五十号、二〇一七年一月）など。
  
  高永爛 (コウヨウラン)
  高麗大学校民族文化研究院ＨＫ研究教授。主要著書に『日本古典文学に現れた生と死』（共著、ボゴ社、二〇一五年）、『鬼神、妖怪、異物の比較文化論』（共著、召命出版社、二〇一四年）、「銀と遊廓文化─『けいせい色三味線』の場合─」（『日本文化学報』七十輯、二〇一六年八月）など。

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