一遍 捨聖の思想(平凡社新書) [新書]

一遍 捨聖の思想(平凡社新書) [新書] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  「心」にとらわれているのは「生き死に」に迷う道であり、無心が涅槃の境地である。はからいを放棄するだけではなく、はからいの放棄すら放棄すること。名号が名号を称えている―日本浄土教が行きついた一遍の思想。

• 目次

  《目次》
  はじめに
  第一章　浄土教のルーツを求めて
  浄土教の歴史／「阿弥陀仏」の原語と起源／「極楽浄土」の観念
  中国における浄土教の誕生／日本浄土教の源流「善導流」／異端としての善導
  
  第二章　日本における浄土教の展開
  日本への仏教伝来／仏教の広がり／「浄土の教え」の始まり／平安の浄土教
  源信と『往生要集』／院政期の浄土教／聖と沙弥の念仏／法然──比叡山黒谷から
  専修念仏と法難／「革命」としての法然浄土教／浄土教の広がり／難問としての親鸞
  玉日と恵信尼／親鸞思想の核心
  
  第三章　一遍と時衆
  伊予松山の武将・河野通広の次男／十一不二の頌／熊野成道
  六十万人頌・六字無生の頌／踊り念仏／時衆・時宗／鎌倉へ・京へ／一遍の死
  二祖他阿弥陀仏真教／真教の遊行／知識帰命／遊行の相続／組織者・真教
  真教以後の時衆教団／時衆諸派／時衆の社会的活動とその文化──陣僧／葬送
  遊行上人尊観・徳阿弥と客僚・客寮／時衆と同朋衆・芸能者
  
  第四章　「一遍上人語録』を読む
  一　『一遍上人語録』の成立
  二　身を観ずれば水の泡──別願和讃
  三　独むまれて独死す──百利口語
  四　身命を惜しまず 本願に帰入し──誓願偈文
  五　一切の事を捨てゝ申念仏こそ──消息法語
  「捨ててこそ」／「出離の要道」
  六　となふれば仏もわれもなかりけり──偈頌和歌
  七　門人伝説
  三心といふは名号なり──『語録下二』
  今の名号は能所一体の法なり──『語録下七』
  念仏が念仏を申なり──『語録下十六』
  自力他力は初門の事なり──『語録下十八』
  称名の外に見仏を求べからず──『語録下三十五』
  我等は下根の者なれば、一切を捨ずば──『語録下四十四』
  有心は生死の道、無心は涅槃の域なり──『語録下六十』
  念仏の下地をつくる事なかれ──『語録下六十九』
  まよひも一念なり、さとりも一念なり──『語録下七十三』
  名号は義によらず心によらざる法──『語録下八十三』
  知りて知らざれ、還て愚痴なれ──『語録下八十七』
  法師のあとは、跡なきを跡とす──『語録下九十八』
  
  あとがき
  参考文献一覧

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  桜井 哲夫(サクライ テツオ)
  １９４９年足利生まれ。東京大学大学院社会学研究科博士課程修了。現在、東京経済大学コミュニケーション学部教授。専攻は近・現代社会史、社会思想史、現代社会論

• 出版社からのコメント

  中世に巨大な影響力をもった時衆と一遍の思想。その本体を浄土教の歴史の中に位置づけて探る。信をも捨てて念仏へと向かう他力思想。

• 著者について

  桜井　哲夫 (サクライ　テツオ)
  1949年足利市生まれ。
  東京大学大学院社会学研究科博士課程修了。現在、東京経済大学コミュニケーション学部教授。専攻、近・現代社会史、社会思想史。主な著者に、『フーコー――知と権力』『〈自己責任〉とは何か』『社会主義の終焉』（以上、講談社）、『戦争の世紀』『「戦間期」の思想家たち』『占領下パリの思想家たち』『一遍と時衆の謎』（以上、平凡社新書）、『可能性としての「戦後」』（平凡社ライブラリー）などがある。

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