続ヴェネツィアの石―ルネサンスとグロテスク精神 [単行本]

続ヴェネツィアの石―ルネサンスとグロテスク精神 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  人と芸術の関わりについて、示唆に満ちたルネサンス論を展開！ヴェネツィアにある多くの宮殿や教会、墓廟を訪ね、ゴシックからルネサンスへの移行と、その背後にある人々の精神性の変化を読み解く。建築、デザイン、芸術、教育を熱く語って、現代人にも覚醒を促す１冊。代表作『ヴェネツィアの石』待望の続篇。

• 目次

  第三部　ルネサンス時代
  凡例
  一章 初期ルネサンス
  
  二章 ローマ・ルネサンス
  Ⅰ　　「学問の誇り（驕り）」
  Ⅱ　　「地位の誇り(驕り）」
  Ⅲ　　「体系の誇り（驕り）」
  Ⅳ　　「不信心」
  
  三章 グロテスク・ルネサンス
  Ⅰ　　「賢明に戯れる人たち」
  Ⅱ　　「人間本性に立ち戻る必要から戯れる人たち」
  Ⅲ　　「無節制に過度に戯れる人たち」
  Ⅳ　　「全然戯れない人たち」
  （Ａ）冷淡な気分
  （Ｂ）皮肉屋（風刺家を含む）の気分
  （Ｃ）病的な想像力を自制できない気分
  
  四章　　結論
  
  人名録（建築・彫刻・絵画・思想関係）
  付録Ⅰ～Ⅶ
  参考文献　
  あとがき

• 出版社からのコメント

  ゴシックからルネサンスへ、ヴェネツィアの建築はどう変化したのか。人と芸術の関わりについて、示唆に富んだルネサンス論を展開する

• 内容紹介

  前巻『ヴェネツィアの石』においては、ビザンチン時代からゴシック時代の建築・装飾に焦点を絞って、それらの精神――心的傾向を辿り、ヴェネツィア衰退の運命を左右したのは何かを探ろうとした。本書は、それに続く巻として、ルネサンスを、「初期ルネサンス」「ローマ・ルネサンス」「グロテスク・ルネサンス」に分け、それぞれの特徴を説明する。とくに「グロテスク・ルネサンス」はラスキン独特の見方が強調されて興味深い。
  ラスキンは、作品の創作にあたっては、手技と知性と心情が連動して動く時、傑作も生まれるという。更に言うなら、心情が三者の中で最高位になり、知性が次位で、手技が下位になると考え、その手技が、知性と心情を結びつけて働かせる。つまり、手技において、心情と知性を同時に働かせることによって、作者自身が統合され、作者が「全体的人間」になり、それが人間疎外の回復にもつながるというのだ。こういう考えは、ヨーロッパの従来の肉体を蔑視し、精神を上位に考える思想とは異なるものであったが、彼の思想は、ウィリアム・モリスやアール・ヌーヴォーなどの芸術運動に深い影響を与えた。
  
  【訳者のあとがき】
  ラスキンのルネサンス論は、ありきたりのルネサンス論ではない。それは芸術論を超えて宗教と人間のあり方を問い、また現代までの教育体制の根本を衝くものとなった。・・・レオナルドも、ミケラジェロも、ラファエロも、近代の科学をほとんど知らない時代の芸術家であった。（中略）新しい科学や古典の知識がいくら増えても、知識を発見し、驚きをもって接する心がその土台になければ、その知識は不毛だとラスキンは指摘する。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  ラスキン,ジョン(ラスキン,ジョン／Ruskin,John)
  １８１９‐１９００。１８４２年オックスフォード大学卒業。１８７０年よりオックスフォード大学芸術学講座を担当
  
  内藤 史朗(ナイトウ シロウ)
  １９３３年台湾台北市に生まれる。１９５７年京都大学文学部（英文学）卒業。１９７６年大谷大学教授、１９９９年京都造形芸術大学教授。１９７４年アイルランドのイェイツ夏季大学で講師を務め、１９８３年オックスフォードのＳｔ．Ｊｏｈｎ’ｓ　Ｃｏｌｌｅｇｅにて客員として研究に携わる。大谷大学名誉教授

• 著者について

  ジョン・ラスキン (ジョン ラスキン)
  1819－1900年。19世紀イギリスの思想家、美術評論家。1842年オックスフォード大学卒業。1870年よりオックスフォード大学の芸術学講座を担当。著書に『近代画家論』『ヴェニスの石』『芸術経済論』『この最後の者にも』など。
  
  内藤 史朗 (ナイトウ シロウ)
  1933年台湾生まれ。1957年京都大学文学部（英文学）卒業。1976年大谷大学教授。1999年京都造形芸術大学教授。現在大谷大学名誉教授。著書にアイルランド詩人イェイツに関するＹeats　and Ｚen　Yeats’s Epiphany などがあり、共著に『Ｗ.Ｂ.イェイツ論　仮面の変貌』、訳書にラスキン『風景の思想とモラル』『芸術の真実と教育』『構想力の芸術思想』『ヴェネツィアの石』など多数。

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