信の哲学〈下巻〉―使徒パウロはどこまで共約可能か [単行本]

信の哲学〈下巻〉―使徒パウロはどこまで共約可能か の 商品概要

• 目次

  〔下巻目次〕
  
  第三部　神学と哲学の係争点克服を担う信の哲学
  
  　序　信の哲学者パウロに基づく哲学と神学の対話の可能性
  
  　第五章　理性と信仰──アンセルムスの神の存在論的論証と
  　　　　　カントの超越論哲学による挑戦
  　　第一節　カントにおける無条件的なもの
  　　　　　　──純粋悟性概念の稼働域
  　　第二節　理性と信仰をめぐる諸立場の図式的かつ歴史的な分節
  　　第三節　アンセルムス──信の哲学の先駆
  　　第四節　カントの存在論的論証批判における現存在の
  　　　　　　エルゴンのロゴスからの分断
  　　第五節　神の存在論的論証における人格的要素
  　　結　論　パウロにおける理性と信仰の総合の可能性
  　　補論五　可能世界論解釈による形而上学的負荷
  
  　第六章　ペラギウス論争と様相分析による恩恵と
  　　　　　自由裁量の両立様式
  　　序　　　アウグスティヌスとペラギウス
  　　　　　　──罪を犯さない可能性をめぐって
  　　第一節　原罪とその影響下における恩恵と自由のアポリア
  　　第二節　可能性が帰属する四種の存在様式とその対応言語網
  　　第三節　知覚と罪犯の平行論証
  　　第四節　パウロによる自由裁量論争への調停案
  　　第五節　神は「過去に犯された罪を赦す」が未来の罪を
  　　　　　　避けさせないか
  　　第六節　原罪とその影響の共約的な理解
  　　結　論
  　　補論六　論理次元における様相分析と許容様相の射程
  　　補論七　決定論と自由の両立性
  　　　　　　──ライプニッツの調停案との相即
  
  　第七章　アンセルムス贖罪論における正義と憐れみの両立する
  　　　　　唯一の場──司法的正義とより根源的な真っ直ぐの正義
  　　序　　　『なぜ神は人間に』
  　　第一節　「理性のみ」による贖罪論の構想
  　　第二節　アンセルムスの言語論
  　　　　　　──神と人間の諸語彙の平行性と非対称性
  　　第三節　司法的な正義
  　　第四節　神・人 ──神の義と憐れみが成立する唯一の場
  　　結　論
  
  　第八章　トマス・アクィナスとマルティン・ルターにおける信と愛
  　　序　　　カトリックとプロテスタントの和解の鍵を握る
  　　　　　　ピスティスの二相
  　　第一節　パリ学派批判 ──愛の効力vs. Fides Christi
  　　第二節　トマスにおける正しい信仰に随伴する愛と
  　　　　　　ロゴス上独立した信仰
  　　第三節　恩恵と功績
  　　第四節　トマスとルターにおける「ピスティス」理解の差異
  　　第五節　恩恵と自由のアンティノミーのひとつの解決と
  　　　　　　双方の和解
  　　結　論
  
  　第九章　哲学と神学を媒介する信の哲学
  　　　　　──ハイデガー実存哲学の形成を手掛かりに
  　　序　　　理性の限界とその確実性──「信」vs.「死への先駆」
  　　第一節　現存在の三局構造とその裂け目
  　　第二節　現存在の存在を開示する実存範疇と
  　　　　　　開示の時間性における神学的背景
  　　第三節　神学と哲学
  　　　　　　──神学と哲学の相補性を媒介する信の哲学
  　　第四節　死への先駆による存在可能vs.パウロの思考の同型性と
  　　　　　　内実の非対称
  　　第五節　信の哲学と現象学
  　　結　論　存在論的差異をめぐり自律と他律を媒介する信の哲学
  
  　　附　録　パウロ「ローマ書」の梗概と新訳
  
  　　あとがき
  　　文献目録
  　　パウロ書簡、福音書引用箇所索引
  　　人名索引
  　　事項索引
  
  
  　　〔上巻略目次〕
  
  　　序 文 ──信の哲学
  
  　第一部　信の哲学を可能にするもの
  　　　　　──ロゴスとエルゴンの共鳴和合
  　　序　信の確かさとロゴスの確かさ
  　　第一章　信の哲学の基礎理論
  　　　　　　──パウロ神学の哲学的分析を可能にする共約的方法
  　　第二章　アリストテレス哲学と様相アプローチ
  　　　　　　──不可視なロゴス「魂」の探求
  
  　第二部　パウロにおける信の根源性と信と業〈わざ〉ならびに
  　　　　　心身（霊肉）の統一理論
  　　序　意味論的分析に基づく新訳がもたらす神の前と
  　　　　ひとの前の分節と総合
  　　第三章　パウロにおける信の根源性の論証
  　　第四章　パウロの心身論──心魂の内奥に何が生起するのか
  

• 出版社からのコメント

  使徒パウロの「ローマ書」へのアリストテレス言語哲学の適用により、既存訳の誤訳を指摘し、学問、歴史上の争いの和解へ基礎を築く。

• 内容紹介

  　使徒パウロの「ローマ書」を主な考察対象とし、アリストテレス哲学を共約性規準、共通尺度として立て、その言語哲学により意味論的分析を行う。
  　それに基づき「ロゴスとエルゴン（理論と実践）」（ローマ書15章18節）の相補性、書簡の無矛盾性、心魂における信の根源性、さらに、現代に至る諸問題への解答を既にパウロが示していたこと等を論じる。
  　とりわけ、ローマ書根幹部（3章22節）のラテン語訳から始まった誤訳の指摘により、信仰義認論や予定論等多くの神学、哲学論争に終止符を打ち、和解への基礎を築く。
  　本書は、心魂とその信、理性ならびに生死をめぐる歴史の審判を経た古典のテクスト研究であり、愛に結実する肯定的、創造的生について、共約できる確かなものの解明の手がかりとなる。
  ◎著者によるローマ書の新訳を収載。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  千葉 惠(チバ ケイ)
  １９５５年宮城県古川市生まれ。１９７７年慶応義塾大学法学部政治学科卒。１９７７‐８４年同大学院文学研究科哲学専攻、修士課程を経て博士課程単位取得退学。１９８４年同文学部非常勤講師（古典ギリシャ語）。１９８６‐９０年オックスフォード大学人文学科哲学専攻、修士課程を経て博士課程修了、哲学博士（Ｄ．Ｐｈｉｌ．ｉｎ　Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ）。１９９０年から、北海道大学大学院文学研究科助教授を経て教授

• 著者について

  千葉 惠 (チバ ケイ)
  千葉 惠
  1955年宮城県古川市生まれ。
  1977年慶応義塾大学法学部政治学科卒。
  1977-84年同大学院文学研究科哲学専攻，修士課程を経て博士課程単位取得退学。
  1984年同文学部非常勤講師（古典ギリシャ語）。
  1986-90年オックスフォード大学人文学科哲学専攻，修士課程を経て博士課程修了，哲学博士（D. Phil. in Philosophy）。
  1990年から現在，北海道大学大学院文学研究科助教授を経て教授。
  
  主要業績：Aristotle on Explanation: Demonstrative Science and Scientific Inquiry (Oxford University D. Phil Thesis 1989)，『アリストテレスと形而上学の可能性──弁証術と自然哲学の相補的展開──』（勁草書房 2002），「「ロマ書」におけるパウロの意味論──ピスティスの二相──」月本・大貫編『日本の聖書学　第8号』（ATD･NTD聖書註解刊行会2003），Ari…

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