風土記説話の表現世界 [単行本]

風土記説話の表現世界 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  風土記は、各編者が地域独自の文書として仕上げ、中央へ提出したものであった。そのため、各国風土記の文章には土地の言葉を示そうとする様々な「装い」が凝らされ、そこに文学作品として享受し得る要因が存在する。まとまった写本が伝わる、常陸・出雲・豊後・肥前・播磨国の風土記を対象に、文字テキストとして神話・説話を検討し、構成や配列意識も含め、文学作品としての意義・価値を位置づける。

• 目次

  凡例
  
  序章　風土記の成立と性質
  一　風土記撰進の官命と各国風土記の記事内容
  二　風土記を読むということ
  三　本書の概略
  
  第一部　風土記の異伝
  
  第一章　『常陸国風土記』国号起源説話考
  はじめに
  一　異説並記・茨城郡名の場合
  二　異説並記・角折浜の場合
  三　国名起源譚
  おわりに
  
  第二章　『播磨国風土記』「一云」「一家云」の用法
  はじめに
  一　「一云」と旧地名
  二　異説配列の意識
  三　異説並記の意義
  おわりに
  
  第三章　『肥前国風土記』佐嘉郡郡名起源説話の特質―異伝記載の意図を考える―
  はじめに
  一　『肥前国風土記』の「一云」
  二　佐嘉郡郡名起源後半部の考察
  三　佐嘉郡郡名起源前半部の考察
  四　地名由来の重層性
  おわりに
  
  第二部　風土記の作品世界
  
  第四章　『常陸国風土記』「風俗諺」の記載意義
  はじめに
  一　「諺」の範囲
  二　『常陸国風土記』中の「諺」
  三　国名起源譚の特異性
  四　本文と注記との関係
  五　古老伝承と「俗」詞章との対応
  おわりに
  
  第五章　『常陸国風土記』倭武天皇の時代認識
  はじめに
  一　時代と人物との対応
  二　「古」「昔」の時代と天皇の時代
  三　征討の時代から巡行の時代へ
  四　倭武天皇の問題
  おわりに
  
  第六章　『常陸国風土記』多珂郡「サチ争い」説話の意義
  はじめに
  一　記事内容の検討（１）狩への誘い
  二　記事内容の検討（２）狩猟の失敗
  三　橘皇后と常世国
  四　記事配列の意識
  おわりに
  
  第七章　『出雲国風土記』「古老伝云」の内と外
  はじめに
  一　『出雲国風土記』の「古老」
  二　大原郡における古老系と非古老系
  三　来次郷―八十神と青垣山―
  おわりに
  
  第八章　『出雲国風土記』郡郷名の表記意識―地名起源説明記事との関わりから―
  はじめに
  一　好字と起源説明記事
  二　改字の実態
  三　改字の二重性
  四　好字の意味内容
  五　地名起源記事と地名表記との関わり
  おわりに
  
  第九章　『出雲国風土記』地名起源記事の文体―〈秋鹿郡〉を中心に―
  はじめに
  一　「神坐型」
  二　「神詔型」
  三　〈秋鹿郡〉郡名起源と郷名起源
  おわりに
  
  第三部　風土記神話の文学性
  
  第十章　風土記の異類婚―始祖を語る〈型〉―
  はじめに
  一　風土記の異類婚の特質
  二　『常陸国風土記』の蛇神祭祀
  三　ヌカビコ・ヌカビメ
  おわりに
  
  第十一章　『常陸国風土記』香島郡「事向」の文脈
  はじめに
  一　『古事記』の「言向（言趣）」
  二　『常陸国風土記』香島郡前半部の分析
  三　『常陸国風土記』香島郡後半部の分析
  おわりに
  
  第十二章　『出雲国風土記』の「御祖命」―仁多郡三津郷を中心に―
  はじめに
  一　「大神」と「御祖命」
  二　『古事記』の「御祖（命）」
  三　『出雲国風土記』の「御祖」
  おわりに
  
  第十三章　『播磨国風土記』の天日槍命と葦原志許乎命
  はじめに
  一　『日本書紀』の天日槍
  二　『播磨国風土記』の天日槍命
  三　葦原志許乎命登場の所以
  おわりに
  
  第十四章　『肥前国風土記』弟日姫子説話考―異類婚姻譚と歌―
  はじめに
  一　問題の所在
  二　狭手彦と弟日姫子
  三　神人の歌の持つ意味
  四　風土記的始祖伝説
  五　異類婚姻譚と歌
  おわりに
  
  終章　風土記の装いと記事配列意識
  
  初出一覧
  あとがき
  索引（事項・引用文献）

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  谷口 雅博(タニグチ マサヒロ)
  １９６０年９月、北海道生まれ。１９９１年３月、國學院大學大学院文学研究科博士課程後期所定単位修得退学。２００９年７月、博士（文学）取得（國學院大學）。國學院大學文学部准教授

• 内容紹介

  風土記作品論のあらたな可能性を切り拓く！
  
  風土記は、各編者が地域独自の文書として仕上げ、中央へ提出したものであった。そのため、各国風土記の文章には土地の言葉を示そうとする様々な「装い」が凝らされ、そこに文学作品として享受し得る要因が存在する。
  
  まとまった写本が伝わる、常陸・出雲・豊後・肥前・播磨国の風土記を対象に、文字テキストとして神話・説話を検討し、構成・配列意識も含め、文学作品としての意義・価値を位置づける。

• 著者について

  谷口 雅博 (タニグチ マサヒロ)
  1960年9月、北海道生まれ。
  1991年3月、國學院大學大学院文学研究科博士課程後期　所定単位修得退学。
  2009年7月、博士（文学）取得（國學院大學）。
  現在、國學院大學文学部准教授。
  
  主な著書
  『古事記の表現と文脈』（おうふう、2008年11月）
  『風土記探訪事典』（共著、東京堂出版、2006年9月）
  『風土記を読む』（共著、おうふう、2006年6月）

風土記説話の表現世界 [単行本] の商品スペック