儒学復興―現代中国が選んだ道 [単行本]

儒学復興―現代中国が選んだ道 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  １９４９年に中華人民共和国が成立して以来、マルクス主義が中国思想界を席巻し、儒学の地位と影響力は著しく低下した。特に「文化大革命」（１９６６～７６年）の際には、儒学は旧思想の代表として猛烈に批判・攻撃され、孔子の故郷山東省曲阜市にある孔子像や孔子墓碑が破壊された。ところが、「文革」が終了して改革・開放政策が実施されると、一転して１９８０年代以降には儒学復興への動きが本格化して、遂に今日の隆盛を見ることとなった。この劇的な変化をもたらした経過と背景に関心を持った者が、中国語の諸資料を参照して調査を行い、その結果をまとめた。

• 目次

  はじめに
  第一章　建国以後の孔子研究変遷
  　第一節　孔子研究論文数の年次増減
  　第二節 「文化大革命」 の影響
  　第三節　孔子批判論文の実数と質
  第二章　一九五〇年代の儒学
  　第一節　一九五〇年代前半の孔子研究
  　第二節　馮友蘭の 「抽象継承法」
  　第三節　在外現代新儒家の文化宣言
  第三章　一九六〇年代前半の儒学
  　第一節　劉少奇の修養論と儒家思想
  　第二節　孔子に関する論議の盛況
  　第三節　孔子研究論文集の発行
  　第四節　済南の討論会における異変
  第四章　「文化大革命」 中の儒学批判
  　第一節　孔子討論会と劉少奇への批判
  　第二節　「尊法反儒」 と 「儒法闘争史観」
  　第三節　「批林批孔」 の論理と宣伝
  　第四節　馮友蘭の反孔反儒への転向
  第五章　「文化大革命」 後の 「儒学復興」
  　第一節　思想解放と孔子再評価
  　第二節　孔子研究の進展と工具書出版
  　第三節　「課題指南」 と現代新儒学
  第六章　「儒学復興」 の政治的背景
  　第一節　鄧小平路線と中国孔子基金会
  　第二節　江沢民の 「伝統美徳」 強調
  　第三節　胡錦濤の調和社会構築論
  　第四節　「伝統美徳」 重視の法令整備
  第七章　「中華美徳教育実験研究」 の実施
  　第一節　実験研究の目的と規模
  　第二節　「中華美徳」 とは何か
  　第三節　伝統道徳教育の必要性
  第八章　「儒学第三期発展」 説について
  　第一節　「儒学第三期発展」 とは何か
  　第二節　杜維明の第三期発展前景論
  　第三節　杜維明に関する補充調査
  第九章　儒学とマルクス主義
  　第一節　両者の関係をどう把握するか
  　第二節　論文集 『マルクス主義と儒学』
  　第三節　両者結合の必要論と方法論
  補章　中国儒学の研究分野
  おわりに

• 出版社からのコメント

  中華人民共和国の成立以来、中国では儒学の地位や影響力は著しく変化してきた。現代中国における儒学受容のあり方を分析した書。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  永井 輝(ナガイ アキラ)
  東京教育大学文学部史学科東洋史専攻卒（現筑波大学）。元高校教員、儒学愛好者

• 著者について

  永井　輝 (ナガイ アキラ)
  東京教育大学文学部史学科東洋史専攻卒 （現筑波大学）
  元高校教員、 儒学愛好者
  〔著書〕
  『よくわかる論語―やさしい現代語訳』
  （明窓出版）
  『よくわかる孟子―やさしい現代語訳』
  （明窓出版）

儒学復興―現代中国が選んだ道 [単行本] の商品スペック