『碧巌録』を読む(岩波現代文庫) [文庫]

『碧巌録』を読む(岩波現代文庫) [文庫] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  『碧巌録』とは、北宋初期の雪竇重顕が古則百則に対して頌をつけた公案集に、北宋晩期の圜悟克勤が垂示・著語・評唱を加えた禅の教本である。「宗門第一の書」と称され、日本の禅にも多大な影響をあたえた。重層的な構造わ有する禅教本の最高峰を、本書では、言語による言語の解体行為という視点から、精緻に読み解いて行く。読者を巻き込みながら自在に展開する「文字禅」の世界とは何か。その魅力を平易に伝える画期的な入門書。

• 目次

  第一講 禅の根本問題
  　1 『碧巌録』というテキスト
  　　『碧巌録』とは
  　　岩波文庫新版の意義
  　　各則の構成
  　2 達磨，武帝をやりこめる(第一則)
  　　垂示
  　　本則
  　　頌
  　　著語
  　　評唱
  　3 「無」の世界
  　　趙州の「無」
  　　「無」の変質
  　　禅の言葉
  
  第二講 禅の言語論
  　1 言語における意味の剝奪
  　　記号論からの接近
  　　二元論の解体
  　2 趙州の最高の道(第二則)
  　　垂示
  　　本則
  　　著語
  　　頌
  　3 言語をめぐる問答
  　　「至道無難」の展開(第五七，五八，五九則)
  　　咽喉と口とをふさいでどう言うか(第七〇，七一，七二則)
  　　維摩の一黙(第八四則)
  　4 道元の言語論
  
  第三講 禅の存在論
  　1 言語と存在
  　　言語論から存在論へ
  　　鈴木大拙説の検討
  　　上田閑照説の検討
  　　井筒俊彦説の検討
  　2 露呈する世界
  　　展覧会場の便器
  　　庭前の柏樹
  　　秋風の中，まる裸(第二七則)
  　　麻三斤(第一二則)
  　　私とは誰か(第七則)
  　3 馬大師の病気(第三則)
  　　垂示
  　　本則
  　　著語
  　　評唱
  　　頌
  　4 解体する世界と「私」
  　　世界の終末(第二九則)
  　　寒暑なきところ(第四三則)
  　　坐禅はどう位置づけられるか
  
  第四講 禅の人間論
  　1 禅における主体と自由
  　　私こそ仏だ
  　　無位の真人
  　　大雄峰に坐る(第二六則)
  　　俱胝が指を立てる(第一九則)
  　2 禅における他者
  　　他者はいかにして成り立つか
  　　卵がうまく孵るには(第一六則)
  　3 潙山と徳山の果たし合い(第四則)
  　　垂示
  　　本則・著語
  　　頌
  　4 対他性と倫理
  　　南泉，猫を斬る(第六三，六四則)
  　　殺生は許されるか――道元の批判
  　　結び
  　5 質疑応答
  　　禅の言葉
  　　二元論は超えられるか
  　　倫理の問題
  　　禅語録の読み方
  
  補講 改めて『碧巌録』を読む
  　　研究状況の進展
  　　圜悟と公案の言葉
  　　雪竇と趙州――禅の言葉の取り上げ方
  　　『碧巌録』と死者の問題――田辺元による第五五則解釈
  
  付 録
  　1 『碧巌録』全一〇〇則標題・登場人物一覧
  　2 現代語訳で読める禅語録
  
  　あとがき
  　岩波現代文庫版あとがき

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  末木 文美士(スエキ フミヒコ)
  １９４９年生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。現在、東京大学名誉教授、国際日本文化センター名誉教授。仏教学・日本思想史専攻

• 著者について

  末木 文美士 (スエキ フミヒコ)
  末木文美士(すえき ふみひこ)
  1949年生まれ．東京大学大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学．現在，東京大学名誉教授，国際日本文化センター名誉教授．仏教学・日本思想史専攻．著書に，『碧巌録』全3冊(共訳注，岩波文庫)『現代語訳碧巌録』全3冊(共編著，岩波書店)『日本宗教史』(岩波新書)『日本仏教入門』(角川選書)『日本思想史の射程』(敬文舎)『思想としての近代仏教』(中公選書)ほか．

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