生きられる死―米国ホスピスの実践とそこに埋め込まれた死生観の民族誌 [単行本]

生きられる死―米国ホスピスの実践とそこに埋め込まれた死生観の民族誌 の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  文化人類学は、「我われ自身の死」について何を語ることができるのか？現代社会の死生観研究のフィールドを米国のホスピスケアの現場に見いだし、「その人らしい死」はいかに生成されるのか、本書はその理論的枠組みを提出した意欲作であり、自身も医療ソーシャルワーカーとして患者・家族・医療者と向き合いつつ紡ぎあげられた。がんと共に生きることがより身近になった今こそ読みたい一冊。

• 目次

  序　文　船曳建夫…………… vii
  まえがき　石丸奈加子…………… xii
  
  第1部　「我われの死」の文化人類学を求めて…………… 1
  第1章　本書の前提と問題意識…………… 3
  　1-1　文化人類学と死　4
  　1-2　我われ自身の死と向きあうために：終末期ケアの文化人類学の射程　16
  
  第2部　米国ホスピスにおけるフィールドワーク…………… 25
  第2章　米国におけるホスピス運動：フィールドワークの前提…………… 27
  　2-1　ホスピスとホスピス運動　28
  　2-2　伝統からセント・クリストファー・ホスピスへ：コミュニティとしてのホスピス　34
  　2-3　英国から米国へ：哲学としてのホスピス　46
  　2-4　確かな財源を求めて：サービスとしてのホスピス　64
  　2-5　小結　74
  第3章　米国ホスピスの素顔…………… 79
  　3-1　調査対象とした2つのホスピス　80
  　3-2　米国ホスピスの1日：フィールドワーカーの視点から　90
  　3-3　多職種チームを構成する専門家たち　103
  　　3-3-1　医師　104
  　　3-3-2　看護師　106
  　　3-3-3　ソーシャルワーカー　108
  　　3-3-4　スピリチュアル・ケア・コーディネーター　113
  　　3-3-5　介護助士　116
  　　3-3-6　ボランティア・コーディネーターとボランティア　118
  　　3-3-7　遺族ケア・コーディネーター　122
  　　3-3-8　その他の専門家　124
  　3-4　ケアの流れ：受け入れから退出まで　125
  　　3-4-1　ケアの手順　125
  　　3-4-2　ホスピスの受け入れ条件　125
  　　3-4-3　初回訪問　127
  　　3-4-4　ケアプランの作成　128
  　　3-4-5　多職種チーム会議　131
  　　3-4-6　別れの時　136
  第4章　医療用麻薬の活用：薬に埋め込まれた死生観…………… 139
  　4-1　医療用麻薬がもたらす差異　141
  　4-2　負の側面が安定に資する可能性　152
  　4-3　見えないことによる拘束　166
  第5章　教育という解決：ホスピスケアにおける教えと学び…………… 171
  　5-1　教えと学びの関係　173
  　5-2　米国ホスピスにおける教育の性格　176
  　5-3　ホスピスケアの2つの方向性　182
  　5-4　日本のホスピスケアを巡って　185
  
  第3部　実践の特性：死はいかに扱われるか…………… 189
  第6章　ホスピスが看るものと見ないもの…………… 191
  　6-1　遠景としての死から近景としての死へ　192
  　6-2　全人的苦悩　195
  　　6-2-1　身体的苦悩　197
  　　6-2-2　心理的苦悩　200
  　　6-2-3　社会的苦悩　201
  　　6-2-4　霊的苦悩　202
  　6-3　実践に映り込むスタッフのまなざし　208
  　6-4　スタッフの関心の所在　221
  第7章　終末期ケアが構築する時間…………… 225
  　7-1　死と時間　226
  　7-2　長い予測と短い予測　228
  　7-3　「自然な」過程を支える技術　240
  　7-4　ルーティンの再編が構築する時間　243
  第8章　終末期の文脈を形作る力…………… 247
  　8-1　死と権威に関するこれまでの議論　248
  　8-2　患者と専門家のケアの主導権をめぐる均衡　254
  　8-3　権威の分解：専門家間の分業と患者―家族間の力学　265
  　8-4　権威の分解がもたらした死の文脈の新しい様相　268
  
  補遺　1　終末期ケアの現場に紛れ込んだ異邦人として……… 271
  　はじめに：米国の「在宅ホスピス」から　273
  　1　説得力と違和感　273
  　2　選択と責任　275
  　3　ホスピスからケアを学ぶ　278
  補遺　2　「従う」「求める」から「向き合う」関係へ：講座「患者の声を医療に生かす」がめざしたもの………… 283
  　1　患者会の多彩な機能とその相互作用　285
  　2　患者の声の3相　289
  　3　第3の声の可能性　292
  
  文献表 ………… 295
  
  ホスピス、その可能性と危うさ：解説にかえて　松岡秀明………… 309
  喪の作業：本書の成立について　渡邊日日………… 317
  
  索　引 ………… 325

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  服部 洋一(ハットリ ヨウイチ)
  １９７４年広島生まれ。東京大学大学院総合文化研究科（超域文化科学専攻文化人類学コース）博士課程単位修得満期退学。社会福祉士、文化人類学者。米国および日本における終末期医療やホスピスプログラムのフィールドワークを通じた医療福祉領域を専門に研究とその実践に携わった。日本学術振興会特別研究員（ＰＤ）、東京大学２１世紀ＣＯＥ特任研究員、東日本国際大学福祉環境学部講師を経て、２００８年より静岡県がんセンター研究員兼ソーシャルワーカーとしてがん患者やその家族の支援に従事。２００９年４月より地方公務員（静岡県地方公務員医療社会福祉職）への採用が内定したが、３月２７日に心不全（致死性不整脈）により急逝した。享年３６

• 出版社からのコメント

  「その人らしい死」はいかに生成されるのか。癌と共に生きる事が身近になった今こそ読みたい一冊。「死の文化人類学」の再構築。

• 内容紹介

  文化人類学は、「我われ自身の死」について何を語ることができるのか？
  現代社会の死生観研究のフィールドを米国のホスピスケアの現場に見いだし、「その人らしい死」はいかに生成されるのか、本書はその理論的枠組みを提出した意欲作であり、自身も医療ソーシャルワーカーとして患者・家族・医療者と向き合いつつ紡ぎあげられた。がんと共に生きることがより身近になった今こそ読みたい一冊。

• 著者について

  服部洋一 (ハットリヨウイチ)
  1974年広島生まれ。東京大学大学院総合文化研究科（超域文化科学専攻文化人類学コース）博士課程単位修得満期退学。社会福祉士、文化人類学者。米国および日本における終末期医療やホスピスプログラムのフィールドワークを通じた医療福祉領域を専門に研究とその実践に携わった。日本学術振興会特別研究員（PD）、東京大学21世紀COE特任研究員、東日本国際大学福祉環境学部講師を経て、2008年より静岡県がんセンター研究員兼ソーシャルワーカーとしてがん患者やその家族の支援に従事。2009年4月より地方公務員（静岡県地方公務員医療社会福祉職）への採用が内定したが、3月27日に心不全（致死性不整脈）により急逝した。享年36。

生きられる死―米国ホスピスの実践とそこに埋め込まれた死生観の民族誌 の商品スペック