存在感をめぐる冒険－批判理論の思想史ノート [単行本]

存在感をめぐる冒険－批判理論の思想史ノート [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  存在感とは、“今ここに私がいる”という、否定することも手放すこともできない実感である。この一見あたりまえで常識的な経験は、どのようなメカニズムで生成し、複雑で重層的な人生の意味と美をなしているのか。現象学、記号学、民俗学、脳科学、国家論、精神分析、生政治論など現代思想の主題を縦横に論じ、「生きること自体」の愉悦のありかを探索する批評の冒険。

• 目次

  はじめに
  
  第一部　存在感とはなにか
  
  １章　自己の存在感という経験
  １　なぜ存在感なのか──幸福と自己の存在感の快楽
  幸福と存在感／情念の意識としての存在感
  
  ２　ルソーの存在感
  「現存するという感情」／存在感の経験の多様性／常識哲学と存在感の哲学
  
  ３　自己の存在感──パースの一次性、二次性、三次性と知情意
  記号としての感情──第一次性の存在感／対象としての情動、欲動──第二次性の存在感／解釈項としての意志──第三次性の存在感
  
  第２章　存在感の組織化
  
  １　カントの「内感」とパースの「自己意識」
  
  ２　ドゥルーズの基礎概念
  
  ３　本来的存在感
  
  ４　自己の存在感
  アイデンティティとしての自己の存在感の快楽と苦渋／自愛──自己の存在感への愛着と呪縛
  
  ５　存在観
  
  ６　主体と主体化
  
  ７　根源的存在感
  
  ８　実在感
  
  ９　ヴィゼナーの「存在感」──実存範疇のまとめ
  
  第３章　存在感の形而上学──ケ、ケガレ、ハレ、カレ
  
  １　ケ（ケ、ケガレ、ハレ、カレ）
  ジェイムズの純粋経験──ケ（ケガレ）／エリオットのフィーリング──ケ（カレ）
  
  ２　ケガレ（ケ、ケガレ、ハレ、カレ）
  ロレンスの『死んだ男』──ケガレ（ケ、ケガレ、ハレ、カレ）
  
  ３　ハレ（ケ、ケガレ、ハレ、カレ）
  パースのハレ（カレ）／ブレイクの「四重のヴィジョン」
  
  ４　カレ（ケ、ケガレ、ハレ、カレ）
  埴谷雄高の『死霊』／モーリス・ブランショの『文学空間』
  
  第４章　存在感の現象学
  
  １　〈今ここ〉──存在感の時間と空間
  〈今〉の時間論／〈ここ〉の場所論
  
  ２　〈私〉の存在感──自己と統覚の主体
  エリオットの〈私〉とライプニッツの統覚とカントの統覚の主体／意識の流れと超越論的自我
  
  ３　〈いる〉の存在感──存在と行為
  観照的存在感と実践的存在感／存在と行為──ヘンダーソンの「在ること派」と「成ること派」／ウルフと〈いる〉と根源的存在感／気遣いとゾルゲ──存在感分析と現存在分析／〈いる〉の病理としての自己の存在感の喪失──水島恵一の『自己と存在感』／〈いる〉の変調──気違い・気狂いとテレンバッハ
  
  ４　〈今ここに私はいる〉の〈感じ〉
  キーツとfeeling の意味素／ホワイトヘッドの「感じ」
  
  第二部　存在感の生成と展開──記号過程の自然史と社会史
  
  第１章　意識の自然史あるいはその発生と展開の記号学と脳科学
  
  １　宇宙論──神話から形而上学をへて天体物理学へ
  
  ２　不可能なるものから可能なるものへ──非在から存在へ
  
  ３　記号過程の展開としての自然史──ビッグバンからダニの生態まで
  
  ４　生命の誕生から意識へ──ホフマイヤーの記号過程論
  
  ５　自然史のなかの第四項
  
  ６　人類記号過程としての言語の誕生
  人類記号過程の系統発生／人類記号過程の個体発生──酒井邦嘉の『言語の脳科学』
  
  ７　人類記号過程と意識の発生
  意識の発生／自己意識の発生──意識の意識
  
  ８　脳科学と意識──アントニオ・ダマシオをめぐって
  ダマシオの三つの自己意識／中核自己から自伝的自己へ──言語の介入について／脳科学と精神分析／ダマシオの自伝的自己とマラブーの脳の可塑性
  
  第２章　世界観の効果と自己意識の構造
  
  １　判断と文の効果
  
  ２　文の遠近法と方向性と世界観の効果
  方向性／遠近法　／世界観の効果／ワイルドの『サロメ』
  
  ３　根源的メタファーと世界観
  隠喩、換喩、提喩、アイロニー、ナンセンスと世界観／文の効果と修辞の効果と自己形成／発話の主語と発話行為の主体──自己同一化からの離脱または空無としての主体／物語分析──背景や登場人物の布置の示す寓意と記号過程の構造／存在感分析の手法としての言説分析──バフチンとペシュー／存在感分析としての読書──『ピーター・パン』の文学的経験
  
  第３章　社会と国家と権力──人類記号過程の外在化と物象化
  
  １　カストリアディスの「社会的想念」
  
  ２　人類記号過程の「外在化」としての権力構造と社会組織
  三極構造
  フロイト、ラカン、フーコー──記号と権力
  言語と権力──ルジャンドルの『ドグマ人類学総説』
  トフラーそしてデュメジル──権力の構造
  Ｅ・Ｈ・カントーロヴィチの『王の二つの身体』
  人格の三極構造──クローカーとアウグスティヌス
  アガンベン──権力から無為へ
  ミルトン・シンガーの記号学的人類学──自己の三極構造とその超克
  
  四極構造
  クラストルの『国家に抗する社会』──政治人類学と記号過程
  国家なき社会の経済──マリノフスキーそしてモース
  スコットの無国家の空間「ゾミア」とグレーバーのアナーキズム経済
  
  第４章　国家から国家なき社会を生み出す手法──植民地の経験に学ぶ
  
  １　植民地の経験
  マーガレット・アトウッドの『サバイバル』──ケガレとしての犠牲者／ホミ・バーバとリミナル（境界）
  
  第三部への間奏──吉本隆明の「大衆の原像」の「内観」
  
  第三部　存在感分析と精神分析
  
  第１章　「在ること派」と「成ること派」または強迫神経症とヒステリー
  
  １　「在ること派」の精神分析と文学理論──神田橋條治とバルトの場合
  神田橋條治の『治療のための精神分析ノート』／バルトの『テクストの快楽』
  
  ２　ラカンの精神分析とパースの記号学──「成ること派」の精神分析
  精神分析のセラピーと存在感分析のセラピー／ラカンとパースの相似性／ラカンの主体の構造論とその変遷／自己意識の弁証法と記号過程──フロイト、ラカン、パースの三極構造と四極構造
  
  第２章　精神分析を存在感分析で読む
  
  １　症例としての呪縛する自己の存在感と反復強迫の経験
  生の欲動と死の欲動／自己の存在感と反復強迫
  
  ２　自己の存在感の呪縛とフェティッシュ
  「小さな対象a」／フェティッシュとしての物象化──「である」から「する」へ／「小さな対象a」からの離反──精神分析の快楽と存在感分析の悟り／フェティシストと自己の存在感の呪縛／パラノイアとスキゾフレニーまたは「否認」と「排除」──三角形の外へ
  
  ３　自己の存在感と転移──歴史的トラウマからの離脱と呪縛する自己の存在感の解縛
  
  第３章　〈生治〉へ向かう新しい主体──その思想と論理
  
  １　普遍性と相対化の論理──四極構造の可能性の核心
  ベンヤミン、ヘーゲル、マルクスそしてパースの記号過程／ジジェクの「外部の観察者」／普遍性と相対化
  
  ２　〈私〉の死とその超克の論理──客観的主体化、出来事の抹消不可能性、存在の相対化流れない時間／主観（人間）の主体と客観（対象）の主体／〈起こったことは起こったことで決して無くなりはしない〉──客観的主体としての出来事の抹消不可能性／死の克服としての存在と非存在の相対化──歴史の外部から脱歴史へ
  
  第４章　革命的主体としての強迫神経症とヒステリー
  
  １　ヒステリーと革命家
  エルネスト・ラクラウ──敵対性としての主体／ジュディス・バトラー──行為体としての主体／ジジェクの場合
  
  ２　強迫神経症者の革命──精神分析から存在感分析へ
  「明かしえぬ共同体」と「無為の共同体」／制度化する社会、構成的権力、脱物象化──カストリアディス、ネグリ、ホロウェイの場合
  
  ３　「単なる生」の歴史化──〈生治〉のほうへ
  脱成長の経済／ポスト歴史──日本文化と気の具体化／生政治の具体化する生／「在ること派」の実現のための行動主体／「在ること派」──『里山資本主義』と『車輪の下』
  
  ４　存在感分析の実践例
  読者の存在感分析──『あるときの物語』をめぐって／作者の存在感分析──クッツェー『エリザベス・コステロ』の場合
  
  おわりに
  
  参照文献
  あとがき
  事項索引
  人名索引

• 出版社からのコメント

  〈今ここに私がいる〉という実感が、なぜ人生の意味と美をなすのか。現代思想を縦横に論じ、人生の愉悦のありかを探る批評の冒険。

• 内容紹介

  存在感とは、〈今ここに私がいる〉という、否定することも手放すこともできない実感である。この一見あたりまえで常識的な経験は、どのようなメカニズムで生成し、複雑で重層的な人生の意味と美をなしているのか。現象学、記号学、民俗学、脳科学、国家論、精神分析、生政治論など現代思想の主題を縦横に論じ、「生きること自体」の愉悦のありかを探索する批評の冒険。
  
  図書館選書
  〈今ここに私がいる〉という存在感は、いかにして人生の意味と美をなすのか。現代思想を縦横無尽に論じ、生きることの愉悦のありかを探索する批評の冒険。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  大熊 昭信(オオクマ アキノブ)
  １９４４年生まれ。群馬県出身。東京教育大学英語学英米文学科卒、東京都立大学大学院および東京教育大学大学院で修士課程修了。筑波大学教授、成蹊大学文学部教授を歴任。ブレイク論で博士（文学）

• 著者について

  大熊 昭信 (オオクマ アキノブ)
  1944年生まれ。群馬県出身。東京教育大学英語学英米文学科卒、東京都立大学大学院および東京教育大学大学院で修士課程修了。筑波大学教授、成蹊大学文学部教授を歴任。ブレイク論で博士（文学）。著書に『わが肉体　大熊昭信詩集』（新世紀書房、1978）、『ブレイクの詩霊　脱構築する想像力』（八潮出版社、1988）、『感動の幾何学１　方法としての文学人類学』（彩流社、1992）、『感動の幾何学２　文学的人間の肖像』（彩流社、1994）、『ウィリアム・ブレイク研究　「四重の人間」と性愛、友愛、犠牲、救済をめぐって』（彩流社、1997）、『文学人類学への招待　生の構造を求めて』（NHKブックス、1997）、（月丘ユメジの筆名で）『狐』（新風舎、1999）、『D・H・ロレンスの文学人類学的考察　性愛の神秘主義、ポストコロニアリズム、単独者をめぐって』（風間書房、2009）、『無心の詩学──大橋政人、谷川俊太郎、まど・みちおと文学人類学的批評』（風間書房、2012）、『グローバル化の中のポストコロニアリズム』（共編著、風間書房、2013）、翻訳多数。

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