老いと踊り [単行本]

老いと踊り [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  誰もが避けられない「老い」。年齢を重ねたダンサーを起用したピナ・バウシュやジャドソン教会派、１００歳を超えても踊り続けた大野一雄、老いを成熟とみなす能や踊りの分析をとおし、長時間労働と規律化が可能であるがゆえに近代で理想とされた「若い」身体の価値を再考、脱主体、脱近代を孕む身体の可能性を探る。

• 目次

  はじめに
  
  序章　老いのパフォーマティヴィティ──老いる踊り手、老いない踊り［中島那奈子］
  　はじめに
  　一　技術的な転回──生政治と老い
  　二　美学的転回──老いの美学
  　三　芸術的転回──老いと踊りの文化横断的研究
  
  第Ⅰ部　踊りの遺産
  
  第1章　制作と稽古と継承のはざま──ピナ・バウシュの《春の祭典》が遺したもの［ガブリエレ・ブラントシュテッター］（古後奈緒子・針貝真理子訳）
  　はじめに
  　一　《春の祭典リハーサル》──市田京美とのバウシュのリハーサルについて
  　二　《春の供犠》　──コンテクストと伝達の作法
  　おわりに
  
  第2章　老いと舞踊の哲学──絶対的他者としての老者の舞［貫成人］
  　はじめに
  　一　老いの実相
  　二　老いをめぐる歴史の諸層
  　三　老いの哲学
  　四　老いと舞踊──弱さを逆手にとること
  
  第3章　ダンスにおける痛みの身体［イヴォンヌ・レイナー］（外山紀久子訳）
  　はじめに
  　一　私の場合
  　二　老いていくパフォーマーたちとどう創作するか？
  　おわりに
  
  第4章　コンテンポラリーダンス、長寿、人生の意味［ラムゼイ・バート］（越智雄磨訳）
  　はじめに
  　一　老いをめぐる様々な言説
  　二　消費主義と老い
  　三　老いとダンス・パフォーマンスのポテンシャル
  　四　カウンターカルチャーとダンス
  　五　新自由主義時代の抵抗の場としてのダンス
  　おわりに
  
  第Ⅱ部　伝統での老いとポスト・ジェネレーション
  
  第5章　上演の考古学──メレディス・モンクの《少女教育再訪》とレノーラ・シャンペーン作、出演によるソロ・パフォーマンス作品《メモリーの物置》［レノーラ・シャンペーン］（常田景子訳）
  　はじめに
  　一　メレディス・モンクの《少女教育》を再訪する
  　《メモリーの物置》シノプシス（二〇一四年）
  　《メモリーの物置》（二〇一四年、東京での上演のためのソロ・パフォーマンス台本）
  
  第6章　論説と鼎談──日本舞踊と老い
  　一　老いと舞踊［渡辺保］
  　二　老いる未来と若返る伝統［花柳寿南海×花柳大日翠×渡辺保］
  　三　解題［中島那奈子］
  
  第7章　日本における「老い」と「踊り」［尼ヶ崎彬］
  　はじめに──二つの問題
  　一　「老い」とは何か
  　二　「衰退」としての老い
  　三　「年功」としての老い
  　四　「余生」としての老い
  　五　老いた身体──大野一雄の場合
  　おわりに──展望
  
  第Ⅲ部　グローバル化する老いのダンスドラマトゥルギー
  
  第8章　老女と少女の物語［やなぎみわ］（文責・中島那奈子）
  　はじめに──美術と演劇の並走
  　一　「マイ・グランドマザーズ」
  　二　「グランドドーターズ」
  　三　「フェアリーテール」
  　四　「ウィンドスウェプト・ウィメン・シリーズ」
  　五　《関寺小町》の舞踊について
  　六　日本の老女の表象
  　七　《日輪の翼》
  
  第9章　日本の神話と儀礼における翁童身体と舞踊［鎌田東二］
  　はじめに──談山神社「談山能」（二〇一四年五月一三日開催）における《翁》と「摩多羅神面」から
  　一　老いの神性としての「翁」神──『八幡愚童訓』の事例
  　二　日本の神話と儀礼における「老い」と「若」の表象──霊性の軸としての「翁童」表象～稲荷神・猿田彦神・八幡神
  　三　翁童身体の原像としてのスサノヲ神とスサノヲの持つ三種の神宝──生太刀・生弓矢・天詔琴
  　四　「神道」とは何か？
  　五　世阿弥と禅竹における《翁》の神学と神仏習合舞踊としての「申楽」
  　おわりに──隔世遺伝としての能と舞踏（Buto）
  
  第10章　老いを巡るダンスドラマトゥルギー［中島那奈子］──ライムント・ホーゲの終わりなき《An Evening with Judy》
  　はじめに
  　一　ピナ・バウシュからライムント・ホーゲへ
  　二　《An Evening with Judy》
  　三　芸の構造
  　四　踊りを見る人から踊る人へ──老いを巡るダンスドラマトゥルギー
  
  
  第11章　大野慶人のレクチャー・パフォーマンス《命の姿》について──「老い」と舞踏はどこで出会う？［國吉和子］　
  　はじめに
  　一　JADE ’93のこと
  　二　大野慶人　一九六九─一九九九─二〇一五
  　三　不動と硬直
  　四　《花と鳥》三様
  　五　舞踏の芸能化
  　六　土方巽の「衰弱体」
  　おわりに
  　
  番外編
  
  第12章　旅立ちの日のための「音楽」（ダンスも含む）［外山紀久子］
  　はじめに──老いと死、見えざるもの
  　一　ミュージック・タナトロジー、ふたつの事例
  　二　「気」とダンス、踊る主体は誰か
  　三　老いの身体とダンス
  　おわりに──自己解放（脱植民地化×「和」あるいは祈り）
  
  あとがき

• 内容紹介

  老いたダンサーは引退すべき？ 若い身体＝美？ 強さや効率性を至上命題としない新しい主体を、老いと踊りの問題を通して探る。
  
  年齢を重ねたダンサーを起用したピナ・バウシュやジャドソン教会派、100歳を超えても踊り続けた大野一雄、老いを成熟とみなす能や踊りの分析をとおし、長時間労働と規律化が可能であるがゆえに近代で理想とされた「若い」身体の価値を再考、脱主体、脱近代的な身体の可能性を探る。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  中島 那奈子(ナカジマ ナナコ)
  ダンス研究者、ドラマトゥルク、日本舞踊師範。ドラマトゥルクとして国内外の実験的舞台作品に関わり、２０１７年北米ドラマトゥルク協会エリオットヘイズ賞特別賞受賞
  
  外山 紀久子(トヤマ キクコ)
  １９５７年生まれ。埼玉大学大学院人文社会科学研究科教授

• 著者について

  中島　那奈子 (ナカジマ　ナナコ)
  中島　那奈子（なかじま　ななこ）　
  ダンス研究者, ドラマトゥルク, 日本舞踊師範. ドラマトゥルクとして国内外の実験的舞台作品に関わり, 近年のプロジェクトに「ダンスアーカイブボックス＠TPAM2016」, 「イヴォンヌ・レイナーを巡るパフォーマティヴ・エクシビジョン」京都芸術劇場春秋座がある. 編著に The Aging Body in Dance (Routledge, 2017), 共著に Dance Dramaturgy (Palgrave Macmillan, 2015), 「老いと踊りとスピリチュアリティ」（鎌田東二編『スピリチュアリティと芸術・芸能』ビイング・ネット・プレス2016）. 2017年北米ドラマトゥルク協会エリオットヘイズ賞特別賞受賞.
  
  外山　紀久子 (トヤマ　キクコ)
  外山　紀久子（とやま　きくこ）　
  1957年生まれ. 埼玉大学大学院人文社会科学研究科教授. 主著に『帰宅しない放蕩娘：舞踊のモダニズムとポストモダニズム』（勁草書房, 1999）, 編著に 『musica mundana：気の宇宙論・身体論』（埼玉大学教養学部リベラル・アーツ叢書6, 2015）, 論文に「〈絵画の終焉〉論以後の身体」（『美学』第202号, 2000）, 「掃除ポイエーシス」（西村清和編『日常性の環境美学』勁草書房, 2012）, 「ポストモダンダンスと現代美術：《トリオA》のエニグマをめぐって」（『ニューヨーク　錯乱する都市の夢と現実』田中正之編, 竹林舎, 2017）ほか.

老いと踊り [単行本] の商品スペック