歌舞能の系譜―世阿弥から禅竹へ [単行本]

歌舞能の系譜―世阿弥から禅竹へ [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  能作史における中心的存在である世阿弥と禅竹に焦点を当て、作品分析を徹底して、それぞれの人とその時代的特色を明らかにする。

• 目次

  はじめに
  第一章　世阿弥と禅竹
  一　言葉の魔術師、世阿弥――〈砧〉――
  二　耽美派、禅竹の能――〈野宮〉と〈定家〉――
  
  第二章　創生期の能の魅力
  一　夢と現の間
  　＊　交錯する現在と過去　〈融〉
  　＊　言葉では現されない事柄　〈浮舟〉
  　＊　夜の明ける瞬間　〈西行桜〉
  二　類型化以前の霊験能――〈田村〉を中心に――
  三　禅竹のもたらした能の革新性
  
  第三章　世阿弥の言語感覚
  一　世阿弥は『源氏物語』を読んでいたか――〈浮舟〉〈頼政〉〈班女〉を検討する――
  二　「雲となり雨となる」
  三　もみちに冷淡な世阿弥――能作者の横顔――
  四　〈砧〉に用いられる「水かけ草」
  五　能の中の大和、共存する歌枕と実世界――〈布留〉と〈野守〉――
  六　〈融〉の引き歌考
  七　交錯する現在と過去
  八　舞を生む歌語――能における和歌の力――
  九　動き出す言葉
  一〇　歯車となる言葉
  
  第四章　世阿弥における能楽論と能作の実態
  一　修羅能のシテに撰ばれた武将たち――〈清経〉〈敦盛〉そして〈朝長〉――
  二　軍体と砕動風――『拾玉得花』我意分説をめぐって――
  三　力動風再考
  四　佐渡における世阿弥
  五　『申楽談儀』世阿弥が語ったこと、語らなかったこと
  六　住することなき世阿弥
  七　世阿弥の能楽論と死生観――世阿弥と元雅――
  
  第五章　禅竹の世界
  一　六条御息所の変貌――能と物語の間――
  二　「飽かぬやいつの寝乱れ髪」
  三　一条兼良と金春禅竹
  四　〈野宮〉の作者――身にしむ色――
  五　〈定家〉と百人一首
  六　〈姨捨〉の作者
  
  初出一覧
  あとがき
  曲名索引

• 出版社からのコメント

  能の創生期における世阿弥・禅竹の作品分析を通じて、詞章（謡）の多重性とその役割を解明する。『歌舞能の確立と展開』待望の続編。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  三宅 晶子(ミヤケ アキコ)
  横浜国立大学教育学部教授。愛知県生まれ。東京女子大学文理学部日本文学科卒業。早稲田大学大学院文学研究科博士課程後期単位取得後退学。博士（文学）。日本中世文学、特に能楽専攻

• 著者について

  三宅 晶子 (ミヤケ アキコ)
  三宅 晶子（みやけ あきこ）
  横浜国立大学教育人間科学部教授。愛知県生まれ。東京女子大学文理学部日本文学科卒業。早稲田大学大学院文学研究科博士課程後期単位取得後退学。文学博士。日本中世文学、特に能楽専攻。主な著書に『世阿弥は天才である』（草思社、1995年）、『歌舞能の確立と展開』（ぺりかん社、2001年）、『教育の国際化と学際化に向けて――広域科学としての教科教育学――』（共著、東京学芸大学出版会、2018年）他、現代語訳の謡本（「対訳で楽しむ」シリーズ、檜書店）を刊行中。

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