世阿弥(講談社学術文庫) [文庫]

世阿弥(講談社学術文庫) [文庫] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  今から約六〇〇年前の室町時代に、能を大成させた世阿弥（一三六三～一四四三？）。大衆芸能を芸術へと昇華させ、『井筒』『高砂』『実盛』などの名作を遺し、世界初とされる演劇論『風姿花伝』を執筆した天才能楽師とは、何者だったのか。その背景と芸論を父・観阿弥との作品比較、二一の伝書から考察。彼が求めた「老いの美学」を探る。

• 目次

  はじめに
  第一章 世阿弥とその時代
  一　猿楽能の誕生
  寄合――観客層の拡大　物まね芸の系譜　歌舞の伝統
  二　父・観阿弥
  猿楽能と田楽能　天下の名望　「中初・上中・下後」の人
  三　世阿弥の活躍――応永まで
  生年論　同朋衆・時衆の問題　伊賀観世の系図　少年世阿弥　世阿弥と二条良基　将軍義満と世阿弥　世阿弥の再出発　北山邸行幸と義満の死　第一次苦境時代　寺社猿楽への後退　音阿弥の生長　応永末年の世阿弥
  
  第二章 世阿弥の作品
  一　能の作者
  能の作者　世阿弥の作品　能の分類　世阿弥の作品傾向
  二　大和猿楽の伝統――劇的現在能
  大和猿楽の特質　観阿弥の代表作＜自然居士＞　観阿弥の作品傾向　群小作家の作風　大衆作家宮増　世阿弥と劇的能
  三　能の神々――脇能
  脇能と歌舞性　＜高砂＞と＜竹生島＞　神の影向　先行芸能延年風流　小風流と脇能　大風流と脇能　世阿弥の脇能　非世阿弥系作者の脇能　神は鬼がかり　世阿弥の脇能改革
  四　『平家物語』と能――修羅物
  修羅物と世阿弥　複式夢幻能　脇能と修羅物　古修羅の世界　花鳥風月と修羅　憑き物による物狂と修羅　“金剛”の作品　『平家物語』の二つの側面
  五　王朝古典の世界――女体能をめぐって
  王朝女性の能への登場　憑き物と女性　物狂から複式夢幻能へ――＜松風＞　物着と複式夢幻能――＜井筒＞　その他の複式夢幻能――＜融＞＜須磨源氏＞等　女体能の行方　＜砧＞の位置づけ――準夢幻能
  
  第三章 世阿弥の芸論
  一　世阿弥の伝書
  世阿弥の伝書　伝書の時代区分　前後二区分説
  二　『風姿花伝』
  『風姿花伝』のあらまし　一、年来稽古　二、物学条々　三、問答条々　『花伝』四～六　別紙口伝
  三　『花習』以後
  『花習』以後の代表作　物まねから三体へ　花から幽玄へ　安定→蘭位→妙所
  
  第四章 世阿弥の流れ
  一　晩年の世阿弥
  能役者としての世阿弥　第二次苦境時代　十二五郎の手紙　一座の危機　次男元能の出家　長男元雅の客死　「却来」という境地　佐渡配流　佐渡よりの書状　金春禅竹と鬼の能　最晩年
  二　能の流れ
  観世小次郎の活躍　キリシタン能と太閤能　世阿弥の影　能の固定化
  
  世阿弥年譜
  参考文献
  あとがき
  解説「異端者としての世阿弥」土屋恵一郎（明治大学長）

• 出版社からのコメント

  約６５０年前、世界最古の演劇を大成させた天才能楽師作品や伝書を検証。父・世阿弥や他作家との比較を交えながら、その思想を探る！

• 内容紹介

  現存する最古の演劇といわれる、能楽。
  今から約600年前の室町時代に、世阿弥（1363～1443？）は、当時の大衆芸能を芸術へと昇華させ、『井筒』『高砂』『砧』『実盛』『葵上』など今も上演される名作を遺し、『風姿花伝』を始めとする世界初の演劇論を執筆しました。
  これほどまでの偉業をなしえたにもかかわらず、肖像画の1枚もない。
  世阿弥とは、一体どんな人物だったのでしょうか？　なぜこの時期に、これほどまでの仕事をなしえたのか――。
  その時代背景や彼の思想哲学を、父・観阿弥や、禅竹、金剛などライバル達との作品比較、伝書から見る芸論などから細やかに考察。
  晩年、大衆に拒絶され、自身も佐渡に流された世阿弥の生涯も辿りながら、彼が求めた「老いの美学」についても検証します。
  
  本書は『世阿弥』（1972年　中公新書）より、舞台写真、資料写真を新たに差し替え、解説を加筆、文庫化したものです。
  
  解説「異端者としての世阿弥」　土屋恵一郎（明治大学長）

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  北川 忠彦(キタガワ タダヒコ)
  １９２７年、愛媛県松山市生まれ。１９５３年、京都大学文学部卒業。立命館大学助教授、京都女子大学教授、龍谷大学教授などを歴任。国文学者。専攻は能、狂言。１９９４年没

• 著者について

  北川 忠彦 (キタガワ タダヒコ)
  きたがわ・ただひこ　1927年、愛媛県松山市生まれ。1953年、京都大学文学部卒業。立命館大学助教授、京都女子大学教授、龍谷大学教授などを歴任。国文学者。専攻は能、狂言。主な著書に『狂言百番』『観阿弥の藝流』『源氏の旗風－義経物語』、校注に『閑吟集　宗安小歌集（新潮日本古典集成）』『狂言集（完訳日本の古典／安田章と共校注）』など。1994年没。
  
  土屋 恵一郎 (ツチヤ ケイイチロウ)
  つちや・けいいちろう　1946年、東京都生まれ。明治大学長。明治大学法学部教授。専攻は法哲学。観世文庫理事。1970年、明治大学法学部卒業。1977年、明治大学大学院法学研究科博士課程単位修得退学。1990年『能――現在の芸術のために』（岩波現代文庫）で芸術選奨新人賞受賞。北京大学日本文化研究所顧問。主な著書に『正義論／自由論――寛容の時代へ』『ポストモダンの政治と宗教』『世阿弥の言葉――心の糧、創造の糧』『能、世阿弥の「現在」』『世阿弥 風姿花伝』NHK「100分de名著ブックス」など多数。

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