文庫 百目鬼の謎-「目」のつく地名の古代史（草思社文庫） [文庫]

文庫 百目鬼の謎-「目」のつく地名の古代史（草思社文庫） の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  奈良県明日香村で高松塚古墳の壁画が発見されておよそ五十年。その後も稲荷山古墳の鉄剣銘文や荒神谷遺跡の膨大な銅剣など“百年に一度の大発見”が相次いだにもかかわらず、古代国家の起源は今なお真相が明らかにされていない。本書は「目」のつく地名に着目し、初めて列島が統一された時代に特異な役割を果たした呪術的な「にらみ」を解明。邪馬台国の成立と、ヤマト政権につながる地理的な情勢を重ね合わせ、政権の中心となった勢力を浮き彫りにする。文庫書下ろし。

• 目次

  序章「虚空見つヤマトの国」が秘める「見と目」 　
  『古事記』による出雲神話のあらすじ
  イザナキ・イザナミの国生み
  黄泉国の軍勢との戦い
  三貴子の誕生
  岩戸隠れとスサノオの追放スサノオのヤマタノオロチ退治
  大国主と稲羽のシロウサギ
  　八十神の迫害
  
  第一章　カンノメ！（神目）──出雲を征服したのは隣国の吉備だった　
  〈国譲り〉のあらすじ
  　なぜ出雲にある神社の神紋は「亀の甲羅」ばかりなのか？
  岡山県久米郡にある亀甲と神目
  「神の目」を背負った久米氏の職務
  国境を見張る美作国久米郡と安芸国佐伯郡
  「神の目」は吉備国の西方もにらんでいた
  　出雲の国境を南へ越えると亀甲紋が消える
  　国譲りを強いられた出雲の敗北
  「神の目」でにらんだ神目山の神等去出神事
  　地名・神話・考古学を背負っていた亀石
  　楯築墳丘墓に葬られているのは誰か？
  　弧帯文・直弧文は何を表現しているのか？
  「神の目」は葬った青銅器を見張った
  「神の目」に敗れた「サルタヒコの目」 　
  神戸の六甲山も「亀の甲羅」だった
  「国生み神話」の順番にも意味がある
  　
  第二章 カンナビ！（神奈備）──出雲を征服した吉備が大和へ進出した　
  〈天孫降臨〉のあらすじ
  　立石の下から出てきた銅鐸・銅剣・銅戈
  　木ノ宗山の立石も「神の目」か？
  『記・紀』はなぜ銅鐸について一言も語らないのか？
  　出雲を見張った四つのカンナビ山
  　カンナビ山が打ち砕こうとした国津神の〈邪魔者〉 　
  カンナビは何を意味するのか？
  　大和にも四つあったカンナビ
  「大御和の神奈備」と長髄彦
  「葛木の鴨の神奈備」とカモ氏
  「宇奈提の神奈備」と忌部氏
  「飛鳥の神奈備」と飛鳥の亀石
  　
  第三章　ムサ！（身狭・牟佐・武射）──吉備の勢力が九州の宇佐へ上陸した　
  〈神武東征〉のあらすじ
  四辺形の頂点をつくる四つのカンナビ
  霊を産す「ムスヒ」の聖域「ムサ」 　
  和珥氏と物部氏の出自を教える二つの石上神社
  武蔵の国名も吉備のムサに由来する
  「武佐宿」として知られた近江八幡のムサ 　
  後漢から龍と貨泉を持ち帰った〈岡山の弥生人〉 　
  大和の牟佐と近江の武佐に本拠を置いた阿倍氏
  　ムサの空間を仕切った吉備出身の豪族たち
  　ムサシに転じた「特別な空間」ムサ
  　春日大社が建てられた若草山の武蔵野
  　じつはムサ神宮だった宇佐神宮の始まり
  　八幡神社の総本宮「宇佐」と「武蔵」の太宰府
  　
  第四章　カメヤマ！（亀山・釜山）──朝鮮半島にミマナを置いたのも吉備だった　
  〈倭王武（ワカタケル）の上表文〉 　
  ヒラ（比羅・比良）と呼ばれた近江の国境
  　海外の国境に遠征した阿倍比羅夫と阿曇比羅夫 　
  比良山の隣りに龍宮を思わせる蓬萊山があった
  もう一人のヒラフ・巨勢比良夫
  「任那」の概念に見直しを迫る「目」のつく地名
  
  第五章 ミルメ！（見目）──吉備の勢力が関東までやって来た　
  〈ヤマトタケル伝説〉のあらすじ
  よく似ていて少し異なる近畿式銅鐸と三遠式銅鐸
  アズミ氏は渥美半島にも宇佐野を設置していた
  東海地方の激戦を物語る焼津とクサナギの伝承
  はたして高尾山古墳は「狗奴国の古墳」なのか？
  伊豆の妻良・相模の三浦・安房の布良
  　ただ者ではなかった太安万侶の一族
  　なぜ鹿島神宮の要石はナマズを踏んづけているのか？
  カシマは東の国境に置かれたミマナ（見目国）だった
  
  終章　百目鬼と「天皇の来た道」 　
  「百目鬼」との出合い
  　水木しげる『悪魔くん』の百目
  　ドウメキが扉を開いた「にらみ」の謎
  　大山の麓の吉備にも「道目木」があった！
  吉備の進出を示す七つの楽楽福神社
  　米子は「久米の子」らの町かもしれない 　
  佐世の木の葉を髪に挿して踊ったスサノオ
  高天原にふさわしい条件を備えた「マの宮」 　

• 出版社からのコメント

  全国に点在する「目」のつく地名、神話の神を祭る神社、考古学の遺跡と遺物を手がかりに、語られてこなかった日本古代史の謎に迫る。

• 内容紹介

  奈良県明日香村で高松塚古墳の壁画が発見されておよそ五十年。
  その後も稲荷山古墳の鉄剣銘文や荒神谷遺跡の膨大な銅剣など
  〈百年に一度の大発見〉が相次いだにもかかわらず、古代国家の起源は
  今なお真相が明らかにされていない。
  
  本書は「目」のつく地名に着目し、初めて列島が統一された時代に
  特異な役割を果たした呪術的な「にらみ」を解明。
  邪馬台国の成立と、ヤマト政権につながる地理的な情勢を重ね合わせ、
  政権の中心となった勢力を浮き彫りにする。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  藤井 耕一郎(フジイ コウイチロウ)
  １９５２年、北海道生まれ。編集者を経て科学ジャーナリストに

• 著者について

  藤井　耕一郎 (フジイ　コウイチロウ)
  藤井　耕一郎(ふじい・こういちろう)
  1952年、北海道生まれ。編集者を経て科学ジャーナリストに。『通信崩壊』（草思社）などのほかに、近年は古代史関係の著書を多数発表。『タケミカヅチの正体』『サルタヒコの謎を解く』『武内宿禰の正体』『大国主対物部氏』（以上、河出書房新社）など。

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