われわれが災禍を悼むとき-慰霊祭・追悼式の社会学 [単行本]

われわれが災禍を悼むとき-慰霊祭・追悼式の社会学 の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  われわれはいかに災後を生きるのか。「たまたま被災してしまった」という、「偶然性」がもたらす苦しみ。災禍を語り、ともに祈り、後世に託すことには、いかなる社会的意味があるのか。苦難と向き合い、乗り越え、折り合いをつけながら生きていくための営為を辿った力作。

• 目次

  はじめに
  
  序　章　災禍の儀礼の社会学に向けて
  　１　はじめに
  　２　ディザスターリチュアル論の可能性と課題
  　　「災禍」と「儀礼」という概念の社会的前提／儀礼の詳細な記述と比
  　　較可能性／諸々の論点とパースペクティブ――苦難へのコーピング
  　３　ディザスターリチュアル論から災禍の儀礼の社会学へ
  　４　現代社会の苦難へのコーピングの比較考察に向けて
  　　インドネシア共和国アチェ州（スマトラ島沖地震、二〇〇四年）／宮
  　　城県石巻市および南三陸町（東日本大震災、二〇一一年）／長崎市
  　　（原子爆弾、一九四五年）
  
  第１章　苦難へのコーピングと宗教
  　１　「なぜ」をめぐる問いと災禍の宗教的意味づけ
  　２　ディザスターリチュアル論における災禍と宗教
  　３　世俗化論と苦難の意味論の不可能性
  　４　津波の叡智――「試練」としてのスマトラ島沖地震
  　　アメリカのムスリム知識人における災害理解／Syaikh Gibrilの場
  　　合／Ustaz Mursalinの場合
  　５　アチェ固有の文脈と背景
  　６　苦難へのコーピングの日常的文脈と歴史的経緯の考察に向けて
  
  第２章　苦難の神義論における集団と個人
  　１　苦難の神義論再考
  　２　インドネシアの災害観
  　　地震・津波への神の関与／イスラーム神学における神義論
  　３　分析対象としての記念式典
  　４　インドネシア・アチェのツナミ記念式典
  　　調査対象地の概要と歴史的背景／「神に近づく」ための式典／死者の
  　　救いと生者の試練
  　５　ツナミの教説が生きられる日常的文脈
  　　救いを約束するアチェの悲嘆の文脈／救いの教説との対比から明らか
  　　になるリアリティ
  　６　苦難の神義論とアチェを生きること
  
  第３章　苦難の神義論から「救いの約束」論へ
  　１　マルティン・リーゼブロートの宗教論
  　２　実践的応答としての救いの約束論
  　３　ヴェーバーとリーゼブロートにとっての苦難の問題
  　４　苦難の神義論から救いの約束論へ
  
  第４章　救いの約束のバリエーション
  　１　救いの約束論からみるアチェの苦難へのコーピング
  　２　「救いの約束」の両義性
  　３　東日本大震災の記念行事における救いの約束
  　　石巻市の慰霊祭・追悼式の「無宗教」性／慰霊・追悼の場における救
  　　いの約束
  　４　災禍の儀礼の比較社会学の可能性
  
  第５章　「無宗教」式の慰霊・追悼と「儀礼のエキスパート」
  　１　ディザスターリチュアル論における「儀礼のエキスパート」
  　２　南三陸町の概要と東日本大震災
  　３　町主催の慰霊祭と追悼式
  　４　アートとしての「きりこプロジェクト」
  　　震災以前の「きりこプロジェクト」／震災以降の「きりこプロジェク
  　　ト」
  　５　「南三陸町の海に思いを届けよう」
  　６　「記念の作業」と苦難のコレオグラフ
  
  第６章　儀礼のディレクション（演出／方向）と「われわれ」のダイナミズム
  　１　非常な死への社会的応答
  　２　儀礼の変容を記述する
  　　通時的観察からみる死者と生者の関係／長崎市原爆慰霊における政治
  　　性
  　３　長崎市原爆犠牲者慰霊平和祈念式典
  　　現在の式典――生者に向けた平和のメッセージ／GHQ占領期――慰
  　　霊祭と文化祭のジレンマ／市と奉賛会の共催期――儀礼のなかの民
  　　族と政治／式典の拡大と多元化――視点の転換
  　４　なぜ死者は生者からまなざされなくなったのか
  　５　「われわれ」という死のあり方
  　　われわれの死の変遷／われわれの過去―現在―未来
  　６　儀礼によって位置づけられる死と生
  
  終　章　遇うて空しく過ぐること勿れ――災禍の儀礼の社会学的諸特質
  
  　註
  　謝　辞
  　初出一覧
  　参考文献
  　索　引

• 内容紹介

  ▼「なぜ私が」という苦しみと対峙する
  
  災禍という不条理に遭い、大切な人々を失い、遺される者たち。被災者や遺族、支援者や宗教者らは繰り返し集い、祈りを捧げる。東日本大震災、スマトラ島沖地震の被災地における儀礼をあとづけ、人々が苦難と向き合う軌跡を辿る。
  
  ▼われわれはいかに災後を生きるのか
  
  「たまたま被災してしまった」という、「偶然性」がもたらす苦しみ。
  災禍を語り、ともに祈り、後世に託すことには、いかなる社会的意味があるのか。
  苦難と向き合い、乗り越え、折り合いをつけながら生きていくための営為を辿った力作。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  福田 雄(フクダ ユウ)
  東北大学東北アジア研究センター助教。１９８１年生まれ。関西学院大学大学院社会学研究科博士課程修了、博士（社会学）

• 著者について

  福田 雄 (フクダ ユウ)
  東北大学東北アジア研究センター助教。1981年生まれ。関西学院大学大学院社会学研究科博士課程修了、博士（社会学）。主要著作として、「インドネシアと日本の津波記念行事にみられる『救いの約束』（高倉浩樹・山口睦編『震災後の地域文化と被災者の民族誌――フィールド災害人文学の構築』新泉社、2018）、「苦難の神義論と災禍をめぐる記念式典――アチェの津波にかんする集団と個人の宗教的意味づけ」（『宗教と社会』24、2018）、「われわれが災禍を悼むとき――長崎市原爆慰霊行事にみられる儀礼の通時的変遷」（『ソシオロジ』56（2）、2011）などがある。

われわれが災禍を悼むとき-慰霊祭・追悼式の社会学 の商品スペック