日本古代の思想と天皇（日本史研究叢刊<35>） [全集叢書]

日本古代の思想と天皇（日本史研究叢刊<35>） の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  朝廷を二分した壬申の乱を、その後の天皇や豪族たちはどのように捉えたか。これを承けて成立した八世紀の天智天皇観、天武天皇観とはどのようなものであったか。神話と神祇信仰に基づく皇孫思想と、外来の儒教思想（天命思想、徳治思想、中華思想など）、仏教思想が、互いに影響を与えながら古代国家のイデオロギーとして形成されていった過程を解明する。『古事記』『日本書紀』の分析を通じて古代思想史の核心に迫る。

• 目次

  序
  
  第一部　日本古代における天命思想
  
  　第一章　古代天皇と天命思想―七世紀を中心として―
  
  　　はじめに
  　　
  　　一　天智天皇と天命思想
  　　　１　乙巳の変と天命思想
  　　　２　天智と天命思想
  　　　３　『懐風藻』にみる天智天皇観
  　　　４　亡命百済貴族の役割
  
  　　二　天武と天命思想
  　　　１　天武の「革命」と祥瑞
  　　　２　天武・持統と災異思想
  
  　　三　天武天皇と皇孫思想
  　　　１　『天孫降臨神話』
  　　　２　神話の成書化
  
  　　四　大宝～養老期の思潮と『日本書紀』
  　　　１　災異思想の国家的受容
  　　　２　『日本書紀』に反映する八世紀初頭の天命思想
  　　　３　大宝～養老期の思潮
  
  　　むすび
  
  　第二章　『日本書紀』における「天命」について
  　　　　　　―「ことよさし」との関連から―
  　　　　
  　　はじめに
  　　一　『日本書紀』の「天命」の用例
  　　二　「よさし」について
  　　三　「天命」と「よさし」
  　　四　「孝徳紀」の二つの記事
  　　むすび
  
  第二部　『日本書紀』の伝承と外来思想
  
  　第三章　綺戸辺の伝承と三尾氏―神話伝承と祥瑞思想―
  　　　
  　　はじめに
  　　一　三尾君と石田君
  二　水神の化身としての亀から祥瑞としての亀へ
  　　むすび
  
  　第四章　天之日矛と渡来神の伝承―朝鮮系神話の受容について―
  　　　
  　　はじめに
  　　一　八種の伝承の整理
  　　二　伝承の形成
  　　三　渡来神から天之日矛へ
  　　四　朝鮮系神話との関係
  　　五　王化思想の影響
  　　むすび
  
  　第五章　『日本書紀』における孝と忠
  　　　　　　―「顕宗紀」と「孝徳紀」の所伝について―
  　　　　
  　　はじめに
  　　一　『記』・『紀』の比較
  　　二　思想的背景の差
  　　三　父子関係（孝）と君臣関係（忠）
  　　四　蘇我倉山田石川麻呂事件の「孝」と「忠」
  　　むすび
  
  第三部　五、六世紀の大王系譜の諸問題
  
  　第六章　『宋書』倭国伝の珍と済の続柄について
  
  　　はじめに
  　　一　笠井論文の百済王系譜理解について（一）
  　　二　笠井論文の百済王系譜理解について（二）
  　　三　続柄が記されない王の系譜
  　　むすび―なぜ珍と済の続柄がないのか―
  　
  　付論　『上宮聖徳法王帝説』の「無雑他人治天下也」について
  　
  　第七章　「上宮記一云」の成立と継体天皇
  　　　
  　　はじめに
  　　一　「上宮記一云」の成立時期について
  　　二　「上宮記一云」の原史料について
  　　三　「上宮記一云」と三尾氏
  　　四　「上宮記一云」と越前
  　　五　継体と三国氏
  　　六　継体畿内出身説の検討
  　　むすび
  
  第四部　『日本書紀』と七世紀の天皇
  
  　第八章　吉野盟約と天智系皇族
  　　　　
  　　はじめに
  　　一　盟約の主目的は何か
  　　二　河嶋皇子と芝基皇子
  　　三　なぜ天智の遺児が参加したのか
  　　むすび
  
  　第九章　『日本書紀』の天智天皇観
  　　　
  　　はじめに
  　　一　『日本書紀』の中大兄皇子像
  　　二　『日本書紀』の天智天皇像
  　　三　天智と大海人皇子の最後の会話
  　　むすび
  
  　第十章　天智朝の後宮と壬申の乱
  　　　
  　　はじめに―大友皇子の最期―
  　　一　大津宮を脱出した女性
  　　二　「持統万葉」と壬申の乱
  　　三　倭媛皇后と蘇我遠智娘
  　　四　壬申の乱と女性たち
  　　むすび
  
  第五部　八世紀の思想と天皇
  
  　第十一章　不改常典と『日本書紀』の思想
  　　はじめに―『日本書紀』にない天智の詔―
  　　一　皇位の直系継承と不改常典
  　　二　もうひとつの不改常典
  　　三　不改常典と近江令
  　　四　『日本書紀』と不改常典
  　
  　第十二章　皇孫思想と天命思想の形成について
  　　　　　　 ―七、八世紀の思想と天皇―
  　
  　　はじめに―天命思想と皇孫思想―
  　　一　「いや継ぎ継ぎの皇孫思想」と「よさしの皇孫思想」
  　　二　孝徳詔にみえる皇孫思想と天命思想の古型
  　　三　「天地之心」と「天神地祇」
  　　四　「よさし」と稲の起源神話
  
  　第十三章　古代天皇と仏教の思想
  　　　　　　 ―イデオロギーとしての仏教について―
  　　　　
  　　はじめに
  　　一　蘇我氏から天皇へ―外護者の交代―
  　　二　七世紀後半の天皇と仏教
  　　三　『日本書紀』と仏教
  　　四　仏教による天皇の権威化・正当化
  　　五　むすび―『日本書紀』と仏教と天皇―
  
  　終章　日本古代の思想と天皇
  
  初出一覧
  索引
  　事項索引
  　研究者名索引
  あとがき

• 出版社からのコメント

  神話に基づく皇孫思想と儒教、仏教が如何にして国家のイデオロギーとなったのか。『記紀』の分析を通じて古代思想史の核心に迫る。

• 内容紹介

  『継体天皇と古代の王権』に続く、著者二十年ぶりの第二論文集。新稿二編を含む十五編の論文から成る。テーマは五、六世紀の大王系譜の分析から七、八世紀の日本古代のイデオロギーに及ぶ。七世紀から八世紀にかけての律令国家の形成期に、国家のイデオロギーとなる思想が如何にして形成されたか。具体的には神話と神祇祭祀に基づく皇孫思想と、外来の儒教思想（天命思想、徳治思想、中華思想など）、仏教思想が、互いに影響を与えながらイデオロギーとして形成されていった過程を解明する。
  
  図書館選書
  『継体天皇と古代の王権』に次ぐ第二論文集。神話に基づく皇孫思想と儒教（天命思想、徳治思想等）、仏教が如何にして国家のイデオロギーとなったのか。『古事記』『日本書紀』の分析を通じて古代思想史の核心に迫る。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  水谷 千秋(ミズタニ チアキ)
  １９６２（昭和３７）年滋賀県大津市出身。１９８６年龍谷大学文学部史学科卒業。１９９２年龍谷大学大学院文学研究科博士課程単位取得により依願退学。２００２年、皇學館大学より博士（文学）を授与。専攻は日本古代史。現在、堺女子短期大学図書館長・教授

• 著者について

  水谷千秋　著 (ミズタニチアキ)
  1962（昭和37）年　滋賀県大津市出身。
  1986年　龍谷大学文学部史学科卒業。
  1992年　龍谷大学大学院文学研究科博士課程単位取得により依願退学。
  2002年、皇學館大学より、博士（文学）を授与。
  専攻　日本古代史
  現在　堺女子短期大学図書館長・教授
  著書　『継体天皇と古代の王権』（和泉書院　1999年）他

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