ACP 人生会議でこころのケア―ケアする人、される人、共に死生観・スピリチュアリティの向上をめざして [単行本]

ACP 人生会議でこころのケア―ケアする人、される人、共に死生観・スピリチュアリティの向上をめざして の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  人生の最期、その人らしく生き往くために。緩和ケア、心理・精神療法、マインドフルネス瞑想法、臨床瞑想法を駆使した、ＡＣＰ実践の手引き。

• 目次

  はじめに
  
  第一章　ACP（人生会議）の理解
  ACPとは 　　　　　　ACPと緩和ケア、EOLケア 　　　　　　基礎的ACP：NBMと援助的コミュニケーション 　　　　基本的ACP：希望実現 　　　　応用的ACP：死の対話 　　　　ACPと在宅ケア、施設ケア　　　　　 ACPと社会支援 　　　　非がん疾患のACP 　　　　医療者にとってのACPとスピリチュアルケア 　　　　ACPとスタッフケア、ケアラーのセルフケア
  
  第2章　ACPとスピリチュアルケア
  ACPはだれのため 　　　　ACPで話し合うことは 　　　　ACPとQOL・QODについて 　　　　ACPとスピリチュアルケア 　　　　日本のスピリチュアルケアと緩和ケア 　　　　スピリチュアリティの構造的理解 　　　　スピリチュアルケアの2層モデル 　　　　スピリチュアルケアと癒し 　　　　チームとしてのスピリチュアルケア 　　　　ケアの関係性と縁生 　　　　医療者の死生観について 　　　　死生観教育の重要性 　　　　死生観の4相 　　　　病院や施設で死生観学習会を 　　　　死生観学習の効果
  
  第3章　実践的スピリチュアルケア
  心理モデルの延長にスピリチュアルケアがある 　　　　スピリチュアルケアの基本は傾聴から 　　　　初診からはじまるスピリチュアルケア 　　　　がん告知とスピリチュアルケア 　　　　がんサポーティブケアとACP 　　　　フレイルとACP 　　　　急変によるこころのケア 　　　　EOLケアとスピリチュアルケア　　　　　EOLケアとチームケア 　　　　ACPチームに参画するスピリチュアルケア専門職 　　　　ACPにおける死生観と宗教的心情 　　　　スピリチュアルケアと宗教的ケアの違い 　　　　スピリチュアルケアにおける平行軸と垂直軸 　　　　ABモデルを用いたスピリチュアルケアのアセント法 　　　　スピリチュアリティとトランスパーソナル心理学 　　　　ACPスタッフにGRACEという瞑想
  
  第4章　スピリチュアルケア実践とコミュニケーション
  コミュニケーションとは 　　　　ケアとコミュニケーション 　　　　コミュニケーションは自利利他 　　　　家族のケア力とコミュニケーション 　　　　在宅ケアとコミュニケーション 　　　　　老人ケアと老後破産というスピリチュアルペイン 　　　　希死念慮を持つ人とのコミュニケーション──共感疲労からの脱却 　　　　認知症患者とACP 　　　　音楽療法とコミュニケーション 　　　　音と笑いの癒しのパワー 　　　　タッチングとコミュニケーション 　　　　芸術療法とコミュニケーション 　　　　　園芸療法とコミュニケーション 　　　　箱庭療法とコミュニケーション 　　　　絵画療法とコミュニケーション
  スピリチュアルケアのスキルアップとしての瞑想療法 　　　　その他のスピリチュアル・コミュニケーション 　　　　利他的祈りとコミュニケーション 　　　　自利というスピリチュアル・アセンション
  
  第5章　ACP実践に臨床瞑想法を活用する
  ACP実践にどうして瞑想が必要？ 　　　　心理療法と仏教 　　　　精神療法と成長モデルとしての瞑想 　　　　瞑想に対する医科学的批判 　　　　瞑想研究と心理療法としての妥当性 　　　　瞑想療法と弁証的行動療法 　　　　瞑想療法で生きがいを考える 　　　　瞑想療法とマインドフルネス 　　　　マインドフルネス認知療法に基づいた臨床介入研究　　　　　マインドフルネス瞑想の治療的効果 　　　　森田療法とACT 　　　　ACTの基本姿勢と行動原理 　　　　臨床瞑想法による心理的効果の研究 　　　　ACTや臨床瞑想法はACPに応用できるか
  
  第6章　ケアラー自身のACPを考える
  ACPとケアラーのストレス 　　　　共感疲労するスタッフたち 　　　　ストレスリダクション①─レジリエンスとPTG（スピリチュアルな成長） 　　　　ストレスリダクション②─SOC（いきがいづくり） 　　　　ストレスリダクション③─セルフ・コンパッション（自利と慈悲） 　　　　慈悲心をたかめて怒りや不安をコントロール 　　　　慈悲の瞑想は臨床瞑想法で 　　　　まずは心身をゆるめる「5分間瞑想」 　　　　4つの瞑想法から4つの生き方へ 　　　　瞑想とスピリチュアル・アセンション（次元上昇） 　　　　最後に～人生の価値と希望

• 内容紹介

  厚生労働省は、人生の最期にのぞんで、自分が望む医療やケアについて前もって考え、家族等や医療・ケアチームと繰り返し話し合い、どのような医療を進めるかを共有する取組を「ACP：アドバンス・ケア・プランニング」として普及・啓発を行ってきました。そしてより馴染みやすい「人生会議」という愛称で呼びます。
  昨今、医師や看護師は、患者や家族とのコミュニケーションを通じてこころのケアが最重要であると考え、たんなる医療ベースでなく、スピリチュアルケアや死生観研修を希望する医療従事者が増えてきています。人生の最期において、心のケアを必要とするのは、患者やその家族だけではなく、医療者として厳しい状況に向き合う医師や看護師も、そしてケアラーも例外ではありません。医療や心理学の専門的な方法だけではなく、マインドフルネスや臨床瞑想法なども取り入れ、患者も家族も、医師・看護師・ケアラーも、共に癒やし、癒やされるための方策を紹介しているのが本書です。
  医療従事者向けの「人生会議」のテキストととして、緩和ケアとスピリチュアルケアに取り組んできた大阪北野病院の梶山徹医師がACPの医学的理解について執筆、そして、日本ホスピス在宅ケア研究会の理事として長年ホスピスの現場に赴き活動をしてきた飛騨高山千光寺の大下大圓住職がマインドフルネス瞑想・臨床瞑想法を実践した緩和ケアについて執筆しています。
  「人生会議」の目的は、人生の最後においてその人らしく生き往くことができる仕組みをつくることであり、ケアラー自身の人生も柔軟でスピリットに富んだものになることです。
  
  図書館選書
  医療従事者向けの「人生会議」のテキストととして、医療や心理学の専門的な方法だけではなく、マインドフルネスや臨床瞑想法も取り入れ、患者・家族・医師・看護師・ケアラーが共に癒やし、癒やされるための方策を紹介する。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  大下 大圓(オオシタ ダイエン)
  飛騨千光寺住職、国際平和瞑想センター代表、名古屋大学医学部非常勤講師、高野山伝燈阿闍梨。１２歳で出家得度、高野山で修行、阿闍梨となる。高野山大学仏教学科卒。岐阜大学教育学部研究生、京都大学こころの未来研究センターで瞑想の臨床応用を研究し、臨床瞑想法のメソッドを開発。京都大学など医学、看護学、教育学、福祉学の大学で死生学、スピリチュアルケア学などの非常勤講師をつとめ、現在は、日本ホスピス在宅ケア研究会理事、日本スピリチュアルケア学会理事、ＮＰＯ法人日本スピリチュアルケアワーカー協会副会長、日本臨床宗教師会副会長などをつとめる。著書多数
  
  梶山 徹(カジヤマ トオル)
  和歌山県立医科大学卒業。京都大学医学部附属病院総合診療部助手、関西電力病院消化器内科部長・緩和ケアセンター長などを経て、現在、田附興風会医学研究所北野病院緩和ケア科部長。京都大学医学博士、日本消化器病学会指導医、日本緩和医療学会緩和医療専門医。『なにわ緩和ケアカンファレンス』代表世話人、『大阪緩和ケア連携カンファレンス』世話人、上智大学グリーフケア研究所講師、日本スピリチュアルケアワーカー協会講師、京都グリーフケア協会講師

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