「ぞめき」の時空間と如来教―近世後期の救済論的転回 [単行本]

「ぞめき」の時空間と如来教―近世後期の救済論的転回 の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  救済論が質的に大転回した１８００年頃、民衆宗教の先駆けといわれる如来教が名古屋で誕生する。熱狂とともに信仰にむきあっていたぞめきの時空間を、民衆宗教、民間信仰、真宗教義の枠を超えて捉える初の試み。

• 目次

  序章
  　はじめに――「ぞめき」の時空間と如来教――
  　一　民衆宗教研究・如来教研究とその課題
  　二　近世民衆宗教としての如来教
  　三　本書の立場と分析視点・方法
  　四　本書の構成
  
  第一部　一八〇〇年前後の救済課題と如来教
  
  第一章　一八〇〇年前後における救済の動揺――三業惑乱と如来教――
  　はじめに――異安心の時代と如来教――
  　一　近世真宗教学論争年表からみる如来教の時代
  　二　三業惑乱――近世真宗最大の異安心事件――
  　三　つとめの方法への問いと如来教
  　おわりに――三業惑乱にみる時代的課題と共振する如来教――
  
  第二章　名古屋城下の真宗異安心と如来教――尾州五人男をめぐって――
  　はじめに――名古屋城下の真宗から如来教説教を読む――
  　一　名古屋城下の真宗
  　二　名古屋城下における真宗信仰の揺れ――「新敷宗意」事件と尾州五人男事件――
  　三　如来教説教と真宗の動向
  　おわりに――一八〇〇年前後の救済課題に対する心の定置という応答と如来教――
  
  第三章　「渇仰の貴賤」と如来教――作善実践に向き合う――
  　はじめに――「渇仰の貴賤」の群像から如来教説教を読む――
  　一　『金明録』にみる「渇仰の貴賤」
  　二　作善問題と善の実践根拠
  　三　作善問題と如来教――善／悪と救済――
  　おわりに――一八〇〇年前後の人々の救済への希求と宗教の応答――
  
  第二部　一八〇〇年前後名古屋の宗教環境と如来教世界の形成
  
  第一章　如来教世界の形成過程と秋葉信仰
  　はじめに――名古屋城下の宗教環境と如来教における存在意義の発見――
  　一　名古屋城下の秋葉信仰――その登場と展開――
  　二　鳴海宿下郷家と秋葉講――その組織と信仰活動――
  　三　秋葉信仰に対峙した如来教説教の展開
  　おわりに――他信仰との柔軟な対峙のあり方と民衆宗教・如来教の展開――
  
  第二章　如来教説教の想像力としての近世親鸞伝
  　はじめに――一八〇〇年前後の宗教知と如来教説教――
  　一　枕石寺の宝物弘通と「高祖親鸞聖人御枕石」
  　二　如来教の中の「高祖親鸞聖人御枕石」縁起
  　三　如来教の「高祖親鸞聖人御枕石」縁起の想像力
  　おわりに
  
  第三章　文政地震と如来教
  　はじめに――非日常に表出する民衆宗教の特徴――
  　一　名古屋城下における文政地震
  　二　地震の恐怖と宗教
  　三　如来教の地震説教とその展開
  　おわりに――即時性・即興力・変容――
  
  結章　本稿の成果と課題・展望
  　一　一八〇〇年前後の都市名古屋
  　二　「ぞめき」の時空間とつとめの方法の模索――社会変化へのふたつの対応――
  　三　一八〇〇年前後の救済パラダイムという視線を広げる
  　四　救済論の構成にみる如来教の特色
  
  初出一覧
  あとがき

• 出版社からのコメント

  「身体」から「心」へ。19世紀初頭の名古屋を舞台に、如来教、民間信仰、真宗教学を巻き込んだ救済論のパラダイム転換を解明する。

• 内容紹介

  一八〇〇年前後、日本宗教史上の大転換が起こった。名古屋城下は、群衆が開帳に狂乱して向かい信仰に熱狂する「ぞめき（騒き）」のただ中にあった。民衆宗教の先掛けとされる如来教は、こうした時空間に登場したのである。名古屋の人びとの宗教への向かい方に注目し、「身体」から「心」へと質的転回をした救済論について、如来教、真宗、民間信仰の枠を超えて明らかにする。
  
  【目次】
  第一部　一八〇〇年前後の救済課題と如来教
  第一章 一八〇〇年前後における救済の動揺
  ――三業惑乱と如来教――
  第二章 名古屋城下の真宗異安心と如来教
  ――尾州五人男をめぐって――
  第三章 「渇仰の貴賤」と如来教
  ――作善実践に向き合う――
  
  第二部　一八〇〇年前後名古屋の宗教環境と如来教世界の形成
  第一章　如来教世界の形成過程と秋葉信仰
  第二章　如来教説教の想像力としての近世親鸞伝
  第三章　文政大地震と如来教
  
  結章　本稿の成果と課題・展望
  
  
  図書館選書
  一九世紀を迎える頃、日本宗教史上の大転換が起こった。騒々しくも賑わう「ぞめき」の名古屋を舞台に、如来教、真宗、民間信仰の枠を超えて「身体」から「心」へと、救済論が質的転回を遂げたことを明らかにする。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  石原 和(イシハラ ヤマト)
  １９８８年愛知県名古屋市生まれ。２０１１年立命館大学文学部人文学科日本史学専攻卒業、２０１２年同大学大学院文学研究科日本史学専修博士課程前期課程修了、２０１７年同大学大学院文学研究科日本史学専修博士課程後期課程修了。博士（文学・立命館大学）。現在、国立民族学博物館人類基礎理論研究部プロジェクト研究員（２０１７年～）、立命館大学授業担当講師（２０１８年～）。専門は日本思想史・日本近世史

• 著者について

  石原 和 (イシハラ ヤマト)
  1988年愛知県生まれ。2011年立命館大学文学部人文学科日本史学専攻卒業、2012年同大学大学院文学研究科日本史学専修博士課程前期課程修了、2017年同大学大学院文学研究科日本史学専修博士課程後期課程修了。博士（文学・立命館大学）。現在、国立民族学博物館人類基礎理論研究部プロジェクト研究員（2017年～）、立命館大学授業担当講師（2018年～）。本書収載論文の他、主要な論文に「一九二〇年代後半における「如来教」の“創出”―石橋智信の研究から」（桂島宣弘編『東アジア遭遇する知と日本』文理閣、2019年）、「民衆宗教」（『日本宗教史のキーワード　近代主義を超えて』慶應義塾大学出版会、2018年）、など。

「ぞめき」の時空間と如来教―近世後期の救済論的転回 の商品スペック