美学 [単行本]

美学 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  「感性」「芸術」「美」をめぐる思考。カント『判断力批判』の議論を軸にして、古代ギリシアから２１世紀までの美学史を展開する。古典入門、かつ美学概説の一冊。

• 目次

  序文
  　　本書の狙い――三重の構成
  　　近代美学とカント
  　　本書の構成について
  　　『判断力批判』第一部の構成について
  　　「美的」ならびに「適意」という訳語について
  
  第I章　美の無関心性
  　　A　美しいものの分析論――質に即して（第一―五節）
  　　　　1　美的判断の一般的特質（第一節）
  　　　　2　〈美の無関心性〉説について（第二節）
  　　　　3　「美しいもの」と「快適なもの」「善いもの」との対比（第三節―五節）
  　　B　カント『判断力批判』前史
  　　　　1　バウムガルテンによる「美学」の定義
  　　　　2　『判断力批判』における「美学」の不在
  　　　　3　『純粋理性批判』におけるÄsthetik
  　　　　4　『実践理性批判』におけるÄsthetik
  　　　　5　メンデルスゾーンによる刷新
  　　C　実践的無関心と美的関与
  　　　　1　仮象への関心（ハイデガー，シラー）
  　　　　2　日常生活と無関心（ショーペンハウアー）
  　　　　3　「視覚的無関心」あるいは「無感覚状態」（デュシャン）
  
  第II章　趣味判断の普遍妥当性
  　　A　美しいものの分析論――量に即して（第六―九節）
  　　　　1　趣味の公共性（第六―七節）
  　　　　2　客観性と普遍性との関係（第八節）
  　　　　3　判定と快の感情の前後関係（第九節）
  　　　　4　認識諸能力の活動の美的意識と快（第九節）
  　　B　趣味の普遍性ならびに快の本性
  　　　　1　自然主義的趣味論のアポリア（バーク）
  　　　　2　「生きていることの感覚」と「快」（アリストテレス）
  　　C　二〇世紀の趣味論
  　　　　1　趣味の社会性（ブルデュー）
  　　　　2　趣味と理想的共同体（ガーダマー）
  
  第III章　目的なき合目的性
  　　A　美しきものの分析論――関係に即して（第一〇―一七節）
  　　　　1　趣味判断を支える「合目的性の形式」ないし「目的なき合目的性」について（第一〇―一ニ節）
  　　　　2　魅力の排除と包摂（第一三―一四節）
  　　　　3　完全性と美との区分（第一五節）
  　　　　4　自由な美と附属する美（第一六節）
  　　　　5　美の理想（第一七節）
  　　B　美と合目的性
  　　　　1　有用性からの美の解放（バーク）
  　　　　2　目的と適合性の峻別（アダム・スミス）
  　　C　目的なき合目的性のゆくえ
  　　　　1　「なぜ」なき「とどまり」（ハイデガー）
  　　　　2　美的意識の抽象性（ガーダマー，ダントー，ウォールトン）
  
  第IV章　趣味判断の範例性
  　　A　美しいものの分析――様相に即して（第一八―二二節）
  　　　　1　共通感官による判断の実例としての趣味判断（第一八―二二節）
  　　　　2　包摂の規則の不在（第三八節）
  　　B　範型・実例・模範
  　　　　1　paradeigmaとその二義性（プラトンおよびアリストテレス）
  　　　　2　exemplarとexemplum（ラテン中世から近世まで）
  　　　　3　範型の平準化（バウムガルテンおよびマイアー）
  　　　　4　規則と模範の峻別（三批判書公刊前のカント）
  　　C　範例性のゆくえ
  　　　　1　事例的歩行器とパレルゴン（デリダ）
  　　　　2　範例性の言語行為論的展開（ハーバーマース）
  
  第V章　感性の制約と構想力の拡張
  　　A　崇高なものの分析論（第二三―二九節）
  　　　　1　「崇高なものの分析論」への導入（第二三―二四節）
  　　　　2　数学的崇高について（第二五―二七節）
  　　　　3　力学的崇高について（第二八―二九節）
  　　B 言語の崇高さから自然の崇高さへ
  　　　　1　想像力の快と偉大なもの（アディソン）
  　　　　2　無限性への喜悦に満ちた恐怖（バーク）
  　　C　崇高論のその後
  　　　　1　認識規則に背く自然としての世界史（シラー）
  　　　　2　最小なものから作動する崇高（リオタール）
  
  第VI章　構想力と共通感官
  　　A　美的判断の演繹論（第三〇―四〇節）
  　　　　1　把捉と感性化の能力としての構想力（第三五節ならびに『純粋理性批判』「演繹論」）
  　　　　2　共通感官（第四〇節）
  　　B　共通感覚論の系譜
  　　　　1　〈諸感覚に共通のもの〉〈諸感覚を跨ぐ感覚〉〈感覚の感覚〉（アリストテレス『魂について』）
  　　　　2　〈他者の存在の感覚〉（アリストテレス『ニコマコス倫理学』）
  　　　　3　カントにおける共通感官の問題圏
  　　C　二〇世紀の共通感覚論
  　　　　1　実在性の感覚としての共通感覚（アーレント）
  　　　　2　共通感官の発生（ドゥル－ズ）
  
  第VII章　美しいものから道徳的なものへ
  　　A　美しいものへの関心（第四一―四二節）
  　　　　1　美しいものへの経験的関心（第四一節，第六〇節）
  　　　　2　美しいものへの知性的関心（第四二節
  　　B　社交人・未開人・隠遁者
  　　　　1　イロクォイ人と〈高貴なる未開人〉
  　　　　2　ロビンソン・クルーソーと〈隠遁者〉
  　　C　自然の暗号文字
  　　　　1　精神のオデュッセイアとしての自然（シェリング）
  　　　　2　自然のロマン化（ノヴァーリス）
  　　　　3　自然の観相学（ゲルノート・ベーメ）
  
  第VIII章　「美しい技術」としての芸術
  　　A　芸術論（その一）（第四三―四八節）
  　　　　1　技術と芸術（第四三―四四節）
  　　　　2　自然のように見える芸術――制作論的視点から（第四五節）
  　　　　3　天才の技術としての芸術（第四六―四七節）
  　　　　4　芸術と進歩（第四七―四八節）
  　　B　芸術の誕生
  　　　　1　技術とハビトゥス（アリストテレス，ダランベール）
  　　　　2　自然のように見える技術・技術のように見える自然（伝ロンギノス，アディソン）
  　　C　範例的独創性
  　　　　1　最後のホメロス（シェリング）
  　　　　2　歴史への呼びかけ（メルロ=ポンティ）
  
  第IX章　「美的理念」と芸術ジャンル論
  　　A　芸術論（そのニ）（第四九―五三節）
  　　　　1　美的理念の表現としての美（第四九節）
  　　　　2　芸術のジャンル（第五一―五三節）
  　　B　ライプニッツ的感性論の系譜
  　　　　1　微小表象（ライプニッツ）
  　　　　2　含蓄のある表象（バウムガルテン，マイアー）
  　　　　3　魂の諸力の調和的活動（メンデルスゾーン）
  　　C　カント的芸術論のゆくえ
  　　　　1　形式主義から唯名論へ（グリンバーグ，ド・デューヴ）
  　　　　2　質料的なメタ美学（ドゥルーズ）
  
  第X章　美しいものと超感性的なもの
  　　A　美的判断力の弁証法（第五五―五九節）
  　　　　1　二律背反の提示（第五六節）
  　　　　2　二律背反の解消（第五七節）
  　　　　3　自然の合目的性と美（第五七節，序論第五・九節）
  　　　　4　道徳性の象徴としての美について（第五九節）
  　　B　認識・感情・欲求
  　　　　1　無関心性と快不快（バウムガルテン，マイアー）
  　　　　2　認識と生命（バウムガルテン，マイアー，メンデルスゾーン）
  　　C　美的なものと生
  　　　　1　美的生と過剰（シラー）
  　　　　2　芸術の美的体制における生と芸術（ランシエ－ル）
  
  あとがき
  用語解説
  読書案内
  
  
  Aesthetics
  Tanehisa OTABE

• 内容紹介

  美学は18世紀半ばに作られた哲学的学問であり，「感性」「芸術」「美」という主題が収斂するところに成立した．美学の古典といえるカント『判断力批判』（1790年）を題材にし，そこでの重要なテーマをめぐって，古代ギリシアから21世紀までの美学史を概説する．美学を深く学ぶための決定版．

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  小田部 胤久(オタベ タネヒサ)
  １９５８年東京に生まれる。１９８１年東京大学文学部卒業。東京大学大学院人文科学研究科、ハンブルク大学哲学科に学ぶ。１９８８年神戸大学文学部助教授。現在、東京大学大学院人文社会系研究科・文学部教授

• 著者について

  小田部　胤久 (オタベ　タネヒサ)
  東京大学大学院人文科学系研究科教授

美学 [単行本] の商品スペック