バタイユからの社会学―至高性、交流、〓き出しの生(KGUP s´erie社会文化理論研究) [単行本]

バタイユからの社会学―至高性、交流、〓き出しの生(KGUP s´erie社会文化理論研究) の 商品概要

• 目次

  まえがき
  序論　バタイユからの社会学
  　１　バタイユの社会学的意義
  　　（１）〈生成の社会学〉の発展
  　　（２）非合理的な行為の理解
  　　（３）社会学の源流にあった問題関心の継承と発展
  　　（４）バタイユの社会学的研究の課題
  　２　精神分析の空間と社会学の空間
  　　（１）作田啓一のラカン解釈
  　　（２）ラカンから社会学へ
  　３　〈リアル〉-〈シンボル〉-〈イメージ〉
  　４　ウェーバー、フーコー、大澤真幸
  　　（１）ウェーバーとバタイユ
  　　（２）フーコーとバタイユ
  　　（３）大澤真幸とバタイユ
  
  第一章　至高性の社会学
  　１　バタイユの体験──剝奪、脱自、笑い
  　　（１）剝奪の体験
  　　（２）笑いの体験
  　　（３）内的体験
  　２　バタイユの至高性
  　　（１）存在と存在者
  　　（２）至高性と主体性
  　　（３）至高性と至高者
  　３　三次元の社会学理論
  　　（１）二次元の理論から三次元の理論へ
  　　（２）至高性の想像的表象
  　　（３）言語の機能──認識と表現
  　　（４）交流──〈リアル〉次元のコミュニケーション
  　　（５）三次元のコミュニケーション──〈リアル〉〈シンボル〉〈イメージ〉
  
  第二章　聖社会学から生成の社会学へ
  　１　バタイユと社会学
  　２　社会学研究会と聖社会学
  　３　カイヨワとバタイユ
  　４　レリスとバタイユ
  　５　デュルケームとバタイユ
  
  第三章　生成の社会学の方法論──体験と制度
  　１　デュルケームの方法
  　　（１）社会学的方法の規準──対象を物のように考察する
  　　（２）文学の活用
  　　（３）沸騰の記述と共感的理解
  　　（４）リアルなものへのアプローチ
  　２　バタイユの方法──「体験」から制度へ
  　　（１）不可能な体験の記述
  　　（２）「無神学大全」の方法
  　　（３）「体験」の存在論的解釈
  　　（４）供犠の体験と供犠の制度
  　　（５）『呪われた部分』の方法──認識と交感
  　　（６）『エロティシズムの歴史』の方法──総体と起源
  　　（７）『至高性』の方法──「体験」と制度の境界線
  　３　〈生成の社会学〉の方法論
  　　（１）考察対象の選択
  　　（２）データの収集
  　　（３）データの解釈と分析
  
  第四章　聖なるものの社会学──体験、象徴、表象
  　１　デュルケーム理論と聖なるもの
  　　（１）人間の二元性と聖-俗の二元性
  　　（２）宗教と概念的思考
  　　（３）積極的祭祀と暴力の問題
  　２　バタイユ理論と聖なるもの
  　　（１）内在の聖と祝祭の誤認
  　　（２）聖俗の境界移動と世界観の変容
  　　（３）デュルケームの二元論的パースペクティブの限界
  　３　〈聖なるものの社会学〉の批判的継承
  　　（１）集合的沸騰、聖なるシンボル、集合的思考
  　　（２）溶解体験、拡大体験、連鎖体験
  　　（３）体験、シンボル、イメージ
  　結語──「主体」、自我、社会
  
  第五章　人間の聖性について―デュルケーム、バタイユ、アガンベン
  　１　デュルケームの人格崇拝論を再考する
  　　（１）近代社会における人格崇拝の成立
  　　（２）人間の聖性は集合的沸騰から生まれるか
  　　（３）国民であること／人間であること
  　　（４）難民における尊厳の剝奪──アーレントとバウマンの分析
  　　（５）不可視の積極的祭祀
  　　（６）人間の聖性の両義性
  　２　アガンベンのホモ・サケル
  　　（１）主権権力と剝き出しの生
  　　（２）人格の尊厳とホモ・サケル
  　３　至高性、交流、剝き出しの生
  　　（１）交流と分有──バタイユとナンシー
  　　（２）アガンベンのバタイユ批判
  　　（３）剝き出しの生からリアルな生へ
  　　（４）嫌悪、羞恥、共苦-共熱
  　　（５）バタイユはアウシュヴィッツとヒロシマをどうとらえたか
  第六章　剝き出しの生と交流──難病ＡＬＳの剝奪体験をめぐる省察
  
  参考文献
  あとがき──〈バタイユからの社会学〉の来歴
  謝辞
  初出覚え書き

• 出版社からのコメント

  至高性、交流、剝き出しの生といった概念に着目し、バタイユのテキストを社会学的に読解することで、社会学理論を深化させる試み

• 内容紹介

  バタイユの著作を社会学的に読み解き、その知見を取り入れることで社会学理論を深化させる。社会学的読解は、バタイユ解釈の一つの方法にすぎないが、いまだ探索されていない鉱脈を掘り当てる試みとなりうる。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  岡崎 宏樹(オカザキ ヒロキ)
  １９６８年兵庫県生まれ。京都大学文学部哲学科（社会学専攻）卒業。京都大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学。京都大学博士（文学）。現職、神戸学院大学現代社会学部教授。専門、社会学理論、文化社会学

• 著者について

  岡崎　宏樹 (オカザキ　ヒロキ)
  1968年兵庫県生まれ
  京都大学文学部哲学科（社会学専攻）卒業
  京都大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学　京都大学博士（文学）
  現　　職　神戸学院大学現代社会学部教授
  専　　門　社会学理論　文化社会学
  主要業績　『社会学の基本 デュルケームの論点』（分担執筆，学文社，2020年）
  　　　　　『はじまりの社会学―問いつづけるためのレッスン』（分担執筆，ミネルヴァ書房，2018年）
  　　　　　『作田啓一 VS. 見田宗介』（分担執筆，弘文堂，2016年）
  　　　　　『映画は社会学する』（分担執筆，法律文化社，2016年）
  　　　　　『記憶とリアルのゆくえ―文学社会学の試み』（分担執筆，新曜社，2016年）
  　　　　　『全訂新版 現代文化を学ぶ人のために』（分担執筆，世界思想社，2014年）
  　　　　

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