妖怪巡礼(シリーズ妖怪文化の民俗地理〈4〉) [全集叢書]

妖怪巡礼(シリーズ妖怪文化の民俗地理〈4〉) [全集叢書] の 商品概要

• 目次

  はしがき
  
  1　妖怪文化を地理学的に考える
  （1）Thinking Geographically
  （2）地理学の方法論を使う
  （3）妖怪文化の地理的意味
  （4）関係性の空間
  （5）古代の交通ネットワークと妖怪文化の関係
  （6）反復されるネットワーク上の妖怪文化
  
  2　神話が支える京都の魔界
  （1）平安京の鬼門を守る猿
  （2）鬼の国、貴船
  （3）意識と無意識の接点
  
  3　妖怪の正体は？
  （1）宮中文化としての妖怪
  （2）様々なアクターを関連させる妖怪
  （3）妖怪への対処方法
  （4）祝詞に出てくる荒ぶる神とは
  
  4　荒ぶる神の正体
  （1）記紀神話に登場する荒ぶる神
  （2）根の国底の国の主宰者スサノヲ
  （3）『常陸国風土記』の夜刀の神
  
  5　もう一人の荒ぶる神
  （1）ヤマトタケル説話
  （2）国神との接点
  （3）スサノヲとの共通点
  
  6　荒ぶる神とは先住民の抵抗か
  （1）神武東征と荒ぶる神
  （2）「風土記」に見る荒ぶる神
  （3）「風土記」の先住民―土蜘蛛・佐伯・国巣
  
  7　古代の交通路と根の国底の国
  （1）道饗祭と根の国底の国
  （2）古代の交通ネットワーク
  （3）変容する荒ぶる神
  
  8　中世の鬼、悪路王
  （1）『田村の草子』
  （2）陸奥国の鬼、悪路王
  （3）奈良阪の金礫りょうせん
  
  9　鈴鹿山そして岩手山の大嶽丸
  （1）鈴鹿山の大嶽丸
  （2）鈴鹿峠のことばと物
  （3）岩手山の大嶽丸、そして京都の宇治
  
  10　酒呑童子を巡る旅
  （1）大江山・大枝山の酒呑童子
  （2）伊吹山の酒呑童子
  （3）新潟県国上山の酒呑童子
  
  11　玉藻前と宮中、そして那須野
  （1）宮中に現れた玉藻前
  （2）なぜ那須野なのか
  （3）妖怪巡礼の旅
  
  　あとがき

• 出版社からのコメント

  物語の「地名」に注目し、当時の山・河・道を地理学の手法で地図化。荒神や鬼の正体、退治の物語の意味を明らかに。

• 内容紹介

  荒ぶる神やタタリ神は天皇家にどう征伐されたのか？　鬼はなぜ宮中を襲いどこで武者に退治されたのか？　歴史学・国文学・民俗学が従来軽視してきた物語の「地名」に注目し、当時の山・河・道を地理学の手法で地図化することで、同じ地名や場所が繰り返し語られている実態が明らかになる。荒神や鬼の正体とは？退治の物語の意味とは？

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  佐々木 高弘(ササキ タカヒロ)
  京都先端科学大学人文学部歴史文化学科教授。１９５９年兵庫県生まれ。大阪大学大学院文学研究科博士後期課程中退。大阪大学文学部助手、京都学園大学人間文化学部教授、などを経て現職。専門は歴史・文化地理学

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