金時鐘は「在日」をどう語ったか [単行本]

金時鐘は「在日」をどう語ったか [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  在日朝鮮人文学を代表する詩人として広く知られる金時鐘。しかし、かつて金時鐘が語った言葉には、「在日二世」である著者にとって、共感とともに見過ごせない違和感があった―。その在日観の差異とは何か。在日が在日知識人を批判的視角から論じる意欲的試み。

• 目次

  　はじめに――本書について
  　　　１　構成
  　　　２　本書の特徴と議論の展開
  　　　３　金時鐘とそのテクストと筆者との関係の推移
  
  
  第１章　「詩はメシ」か？――サークル詩誌『ヂンダレ』の「前期」と金時鐘
  　　　　はじめに
  　　　１　時期区分と対象の限定
  　　　２　『前期』における「事件」
  　　　３　金時鐘における『前期』
  　　　４　金時鐘の在日二世「騙り」
  　　　５ 『前期』における鄭仁
  　　　　まとめにかえて
  
  第２章　〈一斉糾弾闘争〉と金時鐘の〈自分・在日語り〉――参入初期に限定して
  　　　　はじめに――〈一斉糾弾闘争〉と金時鐘
  　　　１　一斉糾弾闘争の概況
  　　　２　一斉糾弾闘争への参入についての金時鐘の回顧的な〈自分・ 在日語り〉
  　　　３　闘争現場への参入に関するリアルタイムの語り――「さらされるものとさらすもの」
  　　　４　テクスト戦略の五――〈強迫観念〉が備える〈威嚇効果〉の積極的活用
  　　　　まとめにかえて
  
  第３章　〈一斉糾弾闘争〉の方針転換以降における金時鐘の〈神格化〉の様相
  　　　　はじめに――本章のテーマと構成
  　　　１ 一斉糾弾闘争の指導部の方針転換―その論理と波紋
  　　　２　方針転換における金時鐘の役割とその論理
  　　　３〈自分・在日語り〉も含めた金時鐘の〈超越的自己認識〉
  　　　４　金時鐘の〈自分・在日語り〉と読者――〈金時鐘の神格化プロジェクト〉
  　　　　まとめに代えて――金時鐘の〈自分・在日語り〉と彼の文学的営為との関係について
  
  　おわりに

• 内容紹介

  在日朝鮮人文学を代表する詩人として広く知られる金時鐘。
  しかし、かつて金時鐘が語った言葉には、「在日二世」である著者とって、共感とともに見過ごせない違和感があった――。その在日観の差異とは何か。
  在日が在日知識人を批判的視角から論じる意欲的試み。
  
  図書館選書
  金時鐘が語った言葉には、「在日二世」である著者とって、共感とともに見過ごせない違和感があった――。その在日観の差異とは何か。在日が在日知識人を批判的視角から論じる意欲的試み。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  玄 善允(ヒョン ソニュン)
  １９５０年大阪で生まれる。大阪大学文学部（仏文）を卒業。大坂経済法科大学アジア研究所客員教授。関西学院大学講師

• 著者について

  玄 善允 (ヒョン ソニュン)
  韓国済州島出身の両親の二番目の子供として、1950年に大阪で生まれる。日本の公立の小中高を経て大阪大学、大阪市立大学大学院で仏語、仏文学を学んで以降、京阪神の諸大学でフランス語・文学を講じ、その傍ら、在日、済州、中国朝鮮族関連の研究もどきも愉しんでいる。 フランス文学関連の論文としては『フランス文学における自然』（共著）、共訳書に『ロマン・ロラン全集』、『アラゴン、自らを語る』などがある。 他方、在日関連では『在日の言葉』など一連のエッセイ集のほかに、在日一世女性の巫俗信仰関連の論文「在日済州人女性の巫俗実践とその伝承―「龍王宮」を中心にー」、在日文学に関する論文「詩はメシか？―『ヂンダレ』の前期と金時鐘－」（金時鐘）『火山島』の一つの読み方―小説家、語り手、登場人物の関係をめぐって（金石範）、済州関連では「済州4・3事件に関する未体験世代の表象―済州での予備的インタビュー調査―」「不就学女性の生活の中での学び－植民地下の朝鮮済州島で生まれ育った女性のライフヒストリーと学び－」、中国朝鮮族関連では「中国朝鮮族中高校生の内的世界―『全国朝鮮族中学生優秀作文選』の資料的可能性と限界をめぐ…

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