『論語』―孔子の言葉はいかにつくられたか(講談社選書メチエ) [全集叢書]

『論語』―孔子の言葉はいかにつくられたか(講談社選書メチエ) の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  孔子の言葉は一日にして成らず。春秋時代の弟子たちが残した師の言行は、口承で、あるいは竹簡や木簡によって紀元後に伝えられた。それはさらに時を経て、前漢から宋、江戸時代の日本に至るまで、儒教の思想家たちの強い意志と意図とともに編纂、継承され、ついに『論語』は東アジア最大の古典としてつくりあげられた。鄭玄、何晏から朱子までの儒家、江戸の伊藤仁斎、荻生徂徠らはあるべき聖賢の思想をいかに追い求めたか。『論語』テキストの系譜を、ひとつの思想史として描き出す！

• 目次（「BOOK」データベースより）

  第１章　『論語』はいつできたのか―成立過程の謎を追う
  第２章　孔子の生涯と弟子たち
  第３章　孔子は『易』を読んだのか―『論語』の形成と「三論」
  第４章　矛盾なき体系を求めて―鄭玄の『論語注』
  第５章　「道」という原理―何晏の『論語集解』
  第６章　継承されたものと失なわれたもの―皇侃の『論語義疏』と〓〓の『論語注疏』
  終章　「古注」と「新注」―朱熹『論語集注』と江戸儒学
  『論語集解』抄訳

• 出版社からのコメント

  「子曰く」……孔子は本当にそう言ったのか？　儒教の巨人たちがいかなる意図で『論語』を作り上げたのかを追う、二千年の思想史！

• 内容紹介

  〈「古典」は創造される〉
  儒家たちが己の思想の正否を賭けてテキストと格闘し続けた、エキサイティングな二千年の思想史！
  
  □「子曰く」……孔子は本当にそう言ったのか？□
  春秋時代の弟子たちが残した師の言行は、口承で、あるいは竹簡や木簡によって紀元後に伝えられた。
  それはさらに時を経て、前漢から宋、江戸時代の日本に至るまで、儒教の思想家たちの強い意志と意図とともに編纂、継承され、ついに『論語』は東アジア最大の古典としてつくりあげられた。
  鄭玄、何晏から朱子までの儒家、江戸の伊藤仁斎、荻生徂徠らはあるべき聖賢の思想をいかに追い求めたか。
  『論語』テキストの系譜を、ひとつの思想史として描き出す！
  
  「本書が扱うものは、『論語』の形成過程と、朱熹の『論語集注』が成立するまでの解釈史である。しかも、そこで明らかになることは、『論語』とは、孔子の「ありがたい」言葉が収められているものではなく、長い歴史の中で、思想家たちの意図のもと孔子の言動は作られてきた、という事実である。それでは、『論語』を読むことに意味はないのか。そうではあるまい。『論語』などの古典は、時代や個人に応じて受け取られ方が異なるからこそ、時代を超えた普遍性を持って読み継がれてきた。『論語』も、それを手にした一人ひとりの思いに基づいて読まれてきた」（本書より）

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  渡邉 義浩(ワタナベ ヨシヒロ)
  １９６２年、東京都生まれ。筑波大学大学院博士課程歴史・人類学研究科史学専攻修了。現在、早稲田大学理事・文学学術院教授。三国志学会副会長事務局長。専攻は中国古代史。文学博士。後漢国家と儒教の関わりや『後漢書』の翻訳などに取り組む一方、「三国志」についての一般向け解説、啓蒙も精力的におこない、映画『レッドクリフ』日本語版監修などを手がける

『論語』―孔子の言葉はいかにつくられたか(講談社選書メチエ) の商品スペック