貞慶撰『観世音菩薩感應抄』の研究(龍谷大学仏教文化研究叢書) [単行本]

貞慶撰『観世音菩薩感應抄』の研究(龍谷大学仏教文化研究叢書) の 商品概要

• 目次

  序　　辞
  
  第一部　総　　論
  
  凡　　例
  第一章　貞慶撰『観世音菩薩感應抄』の撰述と思想的特色（楠　淳證）
  第一節　はじめに
  第二節　『観世音菩薩感應抄』の撰述
  第三節　仏道の実践と多重浄土論
  第四節　観音の神呪の功徳
  第五節　む す び
  第二章　『観世音菩薩感應抄』の成立と前後の貞慶（新倉和文）
  第一節　東大寺所蔵 貞慶撰『観世音菩薩感應抄』
  第二節　貞慶撰『観世音菩薩感應抄』の作品の意義について――阿弥陀信仰から観音信仰へ――
  第三節　大原談義の成立事情――後白河、平家の鎮魂のため談義を開く――
  
  第二部　『観世音菩薩感應抄』の翻刻読解研究
  
  凡　　例
  第一章　表　　題
  第二章　帰依因縁
  第三章　滅罪利益
  第四章　臨終加護
  第五章　当来値遇
  第六章　往生素意
  第七章　利他方便
  第八章　奥　　書
  
  附　録　貞慶撰『安養報化』（上人御草）の翻刻読解研究
  
  凡　　例
  序
  一、安養は唯報か通化か（第一問答）
  二、疑難の由来と会通（第二問答）
  三、変化長時浄土と安養世界（第一談義）
  四、通化の根拠（第二談義）
  五、弥陀の浄土は処々不定（第三談義）
  六、『観経』の真偽（第四談義）
  七、報化二土相対の廃立（第五談義）
  八、如幻の道理（第六談義）
  九、報化一体同処論（第七談義）
  十、土の本為（第八談義）
  結
  
  あとがき

• 出版社からのコメント

  貞慶が自らの観音浄土信仰と弥陀浄土信仰の理論を示した『観世音菩薩感應抄』『安養報化』の貴重写本を翻刻読解し詳細な解説を施す。

• 内容紹介

  鎌倉初期の唯識学匠・解脱房貞慶が自らの観音浄土信仰の理論を確立した書、『観世音菩薩感應抄』。現存唯一の東大寺図書館本の影印を掲載し、その難解な文字を翻刻、訓読と詳解を附して総合的に考察する。
  また附録には、薬師寺にのみ現存する貞慶の弥陀浄土信仰の理論を確立した書、『安養報化』（上人御草）を翻刻読解し詳細な解説を施す。
  雑多な信仰の持ち主と誤解される傾向にある貞慶の信仰理論を解明する。
  
  【本書の内容】
  序　　辞
  第一部　総　　論
  
  第一章　貞慶撰『観世音菩薩感應抄』の撰述と思想的特色（楠淳證）
  第二章　『観世音菩薩感應抄』の成立と前後の貞慶（新倉和文）
  
  第二部　『観世音菩薩感應抄』の翻刻読解研究
  
  第一章　表　　題
  第二章　帰依因縁
  第三章　滅罪利益
  第四章　臨終加護
  第五章　当来値遇
  第六章　往生素意
  第七章　利他方便
  第八章　奥　　書
  
  附　録　貞慶撰『安養報化』（上人御草）の翻刻読解研究
  
  序
  一、安養は唯報か通化か（第一問答）
  二、疑難の由来と会通（第二問答）
  三、変化長時浄土と安養世界（第一談義）
  四、通化の根拠（第二談義）
  五、弥陀の浄土は処々不定（第三談義）
  六、『観経』の真偽（第四談義）
  七、報化相対の廃立（第五談義）
  八、如幻の道理（第六談義）
  九、報化二土一体同処論（第七談義）
  十、土の本為（第八談義）
  結
  
  あとがき
  
  図書館選書
  解脱房貞慶が自らの観音浄土信仰の理論を示した『観世音菩薩感應抄』と弥陀浄土信仰の理論を示した『安養報化』の貴重写本を翻刻、訓読と詳解を附して総合的に考察。雑多な信仰の持ち主と誤解される貞慶の信仰理論を解明する。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  楠 淳證(クスノキ ジュンショウ)
  １９５６年生まれ。兵庫県出身。龍谷大学文学部仏教学科卒業、龍谷大学大学院文学研究科博士後期課程（仏教学専攻）単位取得満期退学の後、龍谷大学専任講師、助教授を経て、龍谷大学文学部教授、龍谷大学世界仏教文化研究センター基礎研究部門長、浄土真宗本願寺派司教、兵庫県豊岡市出石町福成寺住職。博士（文学）。専門は仏教学、特に唯識仏教
  
  新倉 和文(シンクラ カズフミ)
  １９５２年生まれ。愛媛県出身。２０１１年９月２１日逝去。大阪大学文学部文学科（国文学専攻）卒業、龍谷大学大学院文学研究科博士後期課程（仏教学専攻）単位取得満期退学の後、大阪桐蔭高等学校教諭ならびに龍谷大学非常勤講師。修士（文学）。専門は蔵俊・貞慶研究

• 著者について

  楠 淳證 (クスノキ ジュンショウ)
  1956年生まれ。兵庫県出身。龍谷大学文学部仏教学科卒業、龍谷大学大学院文学研究科博士後期課程（仏教学専攻）単位取得満期退学の後、龍谷大学専任講師、助教授を経て、現在、龍谷大学文学部教授、龍谷大学世界仏教文化研究センター基礎研究部門長、浄土真宗本願寺派司教、兵庫県豊岡市出石町福成寺住職。博士（文学）。専門は仏教学、特に唯識教学。主要著書、『貞慶撰『唯識論尋思鈔』の研究―仏道篇―』（単著）、『日本仏教と論議』（共編著）、『蔵俊撰『仏性論文集』の研究』（共編著）、『南都学・北嶺学の世界―法会と仏道―』（編著）、『回峰行と修験道―聖地に受け継がれし伝灯の行―』（編著）、『修二会 お水取りと花会式―聖地に受け継がれし伝灯の法会―』（編著）（以上、法藏館）、『暮らしに生かす唯識』（単著／探究社）、『心要鈔講読』（単著／永田文昌堂）、『唯識―こころの仏教―』（編著／自照社出版）など。
  
  新倉 和文 (シンクラ カズフミ)
  1952年生まれ。愛媛県出身。2011年９月21日逝去。大阪大学文学部文学科（国文学専攻）卒業、龍谷大学大学院文学研究科博士後期課程（仏教学専攻）単位取得満期退学の後、大阪桐蔭高等学校教諭ならびに龍谷大学非常勤講師。修士（文学）。専門は蔵俊・貞慶研究。主要論文、「貞慶による天台本覚思想の批判―理事不一不異説の発揮―」（『龍谷大学仏教文化研究所紀要』第44号）、「貞慶の阿弥陀信仰と『発心講式』について」（『岐阜聖徳学園大学 仏教文化研究所紀要』第８号）、「蔵俊による天台一乗批判の展開―『法華玄賛文集』八十九の翻刻読解研究を中心にして―」（『南都佛教』第95号）など。

貞慶撰『観世音菩薩感應抄』の研究(龍谷大学仏教文化研究叢書) の商品スペック