日本における天竺認識の歴史的考察 [単行本]

日本における天竺認識の歴史的考察 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  日本列島において、人々は二つの隣国を境にして、国の自画像を描いてきた。直接交渉を持った巨大な中国と、彼方に夢想した仏教の聖地・天竺である。日本・中国・天竺からなる三国世界観は、江戸時代に新しい世界認識・五大州へとその座を譲った。そして現在、仏教の聖地はインドという名で呼ばれている。

• 目次

  序　章　天竺はインドの旧称か？ 　　　　 1
  
  第1章　先行研究――天竺と三国世界観 　　　　 11
  　第1節　日印関係史における先行研究 　　　　 13
  　　第1項　戦前～一九六〇年代　13
  　　第2項　一九七〇年代　19
  　　第3項　一九八〇年代　21
  　　第4項　一九九〇年代以降　25
  　第2節　日本の対外関係史における先行研究 　　　　 31
  　　第1項　一九八〇年代以前　31
  　　第2項　一九八〇年代以降　34
  　第3節　その他の先行研究 　　　　 41
  　　小括　48
  　　註　51
  
  第2章　天竺認識の歴史 　　　　 55
  　第1節　天竺という語について 　　　　 57
  　　第1項　インドを意味した三八種の名称　57
  　　第2項　Ａ群：身毒、申毒、新頭、辛頭、身竺、新陶、信度、信図、信地　59
  　　第3項　Ｃ群：天督、天竺、天毒、天篤　73
  　第2節　天竺認識の歴史的変遷１――仏教公伝と菩提僊那（六世紀～八世紀） 　　　　 81
  　　第1項　仏教公伝　81
  　　第2項　菩提僊那　85
  　　第3項　崑崙人　91
  　第3節　天竺認識の歴史的変遷２――平安仏教と説話集（九世紀～一二世紀） 　　　　 93
  　　第1項　最澄と空海　93
  　　第2項　高丘親王　95
  　　第3項　円仁、成尋、覚憲　98
  　　第4項　説話集　100
  　第4節　天竺認識の歴史的変遷3――鎌倉仏教（一三世紀～一五世紀） 　　　　 104
  　　第1項　明恵上人　104
  　　第2項　『三国仏法伝通縁起』　107
  　　第3項　『神皇正統記』　108
  　　小括　110
  　　註　113
  
  第3章　イエズス会士と天竺人 　　　　 123
  　第1節　イエズス会士と天竺人　　　　 127
  　　第1項　ザビエルの来日　127
  　　第2項　鉄砲と南蛮人　128
  　　第3項　仏教の一派としてのキリスト教　131
  　第2節　来日宣教師の仏教認識と天竺　　　　 137
  　　第1項　ヨーロッパ世界におけるインドについて　137
  　　第2項　イエズス会士の仏教情報　140
  　　第3項　天竺とインドの乖離　146
  　　小括　154
  　　註　158
  
  第4章　世界図に見る天竺認識――一六世紀末～一八世紀初頭の日本を中心として 　　　　 163
  　第1節　地図に見る三国世界観 　　　　 166
  　第2節　天竺が存在しない世界図――オルテリウス『世界の舞台』 　　　　 169
  　第3節　天竺とインドが無関係な世界図――南蛮世界図屏風「山本氏図」 　　　　 172
  　　第1項　天竺／てんぢく⑴　174
  　　第2項　いんぢあ、へんから　177
  　第4節　天竺とインドの結合――マテオ・リッチ『坤輿万国全図』 　　　　 179
  　　第1項　天竺／てんじく⑵　181
  　　第2項　いんぢあ／應帝亜／India、印度厮當／Indostan　185
  　第5節　日本初の刊行世界地図と天竺の「復活」――『万国総図』と『万国総界図』 　　　　 189
  　　小括　196
  　　註　199
  
  第5章　知識人の天竺認識――西川如見、寺島良安の事例から 　　　　 203
  　第1節　西川如見と『増補華夷通商考』 　　　　 206
  　　第1項　『増補華夷通商考』の構成　207
  　　第2項　『増補華夷通商考』における天竺　211
  　　第3項　南天竺　216
  　　　(1)　サントメ　216
  　　　(2)　モウル　218
  　　　(3)　シャム　223
  　　　(4)　インデヤ　226
  　第2節　寺島良安と『和漢三才図会』 　　　　 230
  　　第1項　『三才図会』と『和漢三才図会』の構成　230
  　　第2項　『三才図会』と『和漢三才図会』における天竺　233
  　　　(1)　地図と地誌　233
  　　　(2)　三十三祖　240
  　　第3項　『三才図会』と『和漢三才図会』における天竺の「人物」　241
  　　　(1)　『三才』と全く同じ記述のもの　245
  　　　(2)　『三才』を引用しつつ追加記述がなされたもの　246
  　　　(3)　『三才』には存在せず『和漢』で新たに登場したもの　251
  　　小括　255
  　　註　259
  
  第6章　民衆の天竺認識――天竺徳兵衛と『五天竺』を中心に 　　　　 265
  　第1節　『天竺徳兵衛』における天竺 　　　　 267
  　　第1項　実在の天竺徳兵衛と『天竺物語』　268
  　　第2項　物語化する徳兵衛　273
  　　　(1)　歌舞伎『天竺徳兵衛聞書往来』　274
  　　　(2)　浄瑠璃『天竺徳兵衛郷鏡』　278
  　　　(3)　歌舞伎『天竺徳兵衛韓噺』　281
  　第2節　『五天竺』における天竺 　　　　 286
  　　第1項　『五天竺』の概要　286
  　　第2項　『五天竺』における天竺　287
  　第3節　「大象図」における天竺 　　　　 294
  　　第1項　享保一三年のゾウと『象のみつぎ』　296
  　　第2項　文化一〇年のゾウと「浅間神社所蔵大象図」　298
  　　第3項　文久三年の象と『中天竺馬爾加国出生新渡舶来大象之図』　299
  　　小括　300
  　　註　305
  
  第7章　宗教者の天竺認識――平田篤胤『印度蔵志』を例に 　　　　 309
  　第1節　『印度蔵志』の先行研究 　　　　 312
  　第2節　『印度蔵志』の書誌と構成 　　　　 317
  　第3節　国学者・平田篤胤における『印度蔵志』の位置 　　　　 323
  　第4節　『印度蔵志』における天竺認識の特色 　　　　 327
  　　第1項　天竺と印度、インデア　327
  　　第2項　五印度とムガル帝国　331
  　　第3項　朝夷厚生と仏教批判　334
  　　第4項　インドの「古伝」と神道　338
  　　小括　343
  　　註　347
  
  終　章　天竺の意義と終焉 　　　　 353
  　　註　373
  
  　史料・文献一覧　374
  　初出一覧　389
  　あとがき　391

• 出版社からのコメント

  三国世界観（本朝・震旦・天竺）から五大州による新しい世界認識へと変わる中で、天竺はどのように位置づけられていたのか。

• 内容紹介

  日本列島において、人々は二つの隣国を鏡にして、国の自画像を描いてきた。直接交渉を持った巨大な中国と、彼方に夢想した仏教の聖地・天竺である。日本・中国・天竺からなる三国世界観は、江戸時代に新しい世界認識・五大州へとその座を譲った。そして現在、仏教の聖地はインドという名で呼ばれている。
  果たして天竺はインドになったのか、あるいは―？

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  石〓 貴比古(イシザキ タカヒコ)
  １９７８年茨城県生まれ。東京外国語大学大学院総合国際学研究科国際社会専攻博士後期課程修了。学術博士。専門は前近代の日印関係史。現在、東京外国語大学特別研究員のほか、茨城県石岡市に鎮座する常陸國總社宮の禰宜を務める

• 著者について

  石﨑貴比古 (イシザキタカヒコ)
  石﨑貴比古（いしざき・たかひこ）
  1978年茨城県生まれ。
  東京外国語大学大学院総合国際学研究科国際社会専攻博士後期課程修了。
  学術博士。専門は前近代の日印関係史。
  現在、東京外国語大学特別研究員のほか、茨城県石岡市に鎮座する常陸國總社宮の禰宜を務める。

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