ウンコはあなたがするのではない－『老子・荘子・仏教』本物の智慧があなたを守る [単行本]

ウンコはあなたがするのではない－『老子・荘子・仏教』本物の智慧があなたを守る の 商品概要

• 目次

  ■第一章　役に立つ人間をめざしてはいけないー名誉をめざすことを諫める章ー
  「師匠、生きる手本とすべきは何でありましょう」「カヤだ」「ウヒョウヒョ」では「石や瓦だ」「ウヒャウヒャ」　
  役に立とうとしてはいけない　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  名声・結果を求めてはならない
  自然な生き方を見失った人は「遁天の刑」を受ける
  天恵＝天育が受けられる三つの条件
  
  ■第二章　わたしがウンコをするのではないー「無心」になることの大切さを示す章ー
  オヤジは今日も苦虫食べて、天の「道」を塞ぐ
  わたしがウンコをするのではない
  他力本願のすごさ
  無心の時、自律神経は天の助けを得て最高にはたらく
  「空」とは、出入り自由で、かつ何でも生まれる製造工場
  「ねえ、お月さんてなぜ毎日やってくるの!? 」
  
  ■第三章　人は食うために働くのではないー効率を求めることを諫める章ー
  魚を釣るために、竿を垂らしてはいけない
  何にもならんことをする
  利益効率だけを追う者の人生は、苦しい
  人は食うために働くのではない
  食うために働けば苦しく、働くために働けば楽しきこともある
  
  ■第四章　「無為」がトラブルを遠ざけるー人間関係のトラブルを防ぐための章ー
  いじめっ子への対処法は、「木鶏」に学ぶ
  仲良くしたいと、いろいろするなら、かえって仲が悪くなる
  叱り方は、瓦に学ぶべし
  
  ■第五章　我おもわぬ故に我ありー枠の中で生きる幸せを学ぶ章ー
  オオバコのしなやかでたくましい生き方
  自立には「人生の選択を自分でする」と「与えられた場で自分の生を花咲かす」と、二つある
  時の流れに身をまかせ、あなたの色に染められる
  無情のものに学ぶ愛のありかた＝無情説法
  おまかせの人に天の恵は降りてくる
  　
  ■第六章　ブ男、哀駘它はなぜもてるー外見ではなく、本質を見抜くための章ー
  ブ男、哀駘它はなぜもてる
  ブサ猫、哀駘它は、なぜもてる
  号外！ 吉詠小百合さんは美の秘宝を、クマムシの女偊から聞いていた
  人を見分ける智慧はありますか
  「道」と通じ「道」に生きる
  　
  ■第七章　大切なものは他者にあげるー凹んだところはやがて埋まるとわかる章ー
  うまいビール二つとまずくないビールが一つあったら、まずうまいビールを二つ人にあげなさい
  ウルトラ「させていただく」で、人生を反転させられる
  日本的神DNA→自未得度先度他
  　
  ■第八章　禍は福のよる所、福は禍の伏す所（老子）ー悪いことと良いことは表裏一体だという章ー
  この世には飢えや寒さより、苦しい苦しみがある　
  天から見ると、わたし達の損得是非の勘定はくるくるくるってる
  「好事も無きに如かず」（碧巌録）とは
  「美・髯・長・大・壮・麗・勇・敢」は「八窮・八難」
  
  ■第九章　幸せを引き寄せるのはどんな人？ー幸せになるために何が必要かを示す章ー
  幸せを引き寄せる「引き寄せの法則」
  幸せがいつも向こうから勝手にやってくるようになる話
  幸運体質になる笑い
  隠徳を積むべし
  あなたの部屋の中、雑物がなければ、光が集う
  師匠、このごろ変なんです。わたしの「気」の波動が、「天」と感応道交して願いがかなうんです
  
  ■第十章　知識と智慧の違いを知れば見方が変わるー本当の智慧を身につけるための章ー
  知識の偏差値と人格は一致しない　
  「智慧」と「知恵」は似て非なるもの
  「智慧」を身につける修行について
  現世の地獄と極楽、正しい拝み方
  
  ■第十一章　常識を逆転させる老子・荘子ー「老子・荘子」の考えのまとめ的な章ー
  一見無用なものこそ、必要なもの
  老子と孔子、仏様はどっちを選ぶ
  学校に汚染されないための老子・荘子十四の教え

• 内容紹介

  中国の古典「老子・荘子」、それに「仏教」の教えのエッセンスを、かつてないわかりやすさと面白さでまとめた傑作。著者の長年の読書と体験を一冊に凝集し、2500年も引き継がれてきた先人の智慧を、今の生活に役立つようにまとめられています。どこからでも読めるので、忙しい人に最適。先が見通せない今の時代に、どう生きるかの指針をあたえてくれます。
  
  ※　　※　　※
  
  この本では、あなたたちが、良いと思っていることと、悪いと思っていることが、逆転します。例えば、(名声や役に立つこと=×)、(美しいこと・背が高いこと=×)、(知があり、きれる人=×)などです。
  
  1、では質問します。
  1)あなたは鯛になりたいですか?それとも雑魚になることを希望しますか?
  A:鯛は料理されて、みんなの見ているひな壇のお皿の上に飾られるでしょう。
  B:雑魚なら、釣られても、そのまま海に投げ返されるでしょう。
  
  2)あなたは切れ者のハサミになりますか? それとも、切れない普通のハサミになりますか?
  A:切れるハサミは、重用されあちこちで使われ、やがてボロボロにすり減ります。
  B:切れないハサミは、あまり使われず、長くそのままでいるでしょう。
  
  老子・荘子は、まずBをすすめます。しかしAでも、長く生きのびる方法を考えてくれています。私なら、両者を臨機応変に使い分けます。
  →例えば、Aのようなタイプの人は、有名人になるでしょう。フォロワーもたくさんいます。スポットライトを浴び、人々の視線にもさらされます。その結果、ストレスがかかり、病気になり、短命になるかも知れません。しかし老子・荘子の道を体得した、真の聖人なら、自然に生きるので、ストレスは受けません。波に漂う葉船です。流れに任せる水です。自我のない無為自然な人です。
  
  2、次の質問です。
  つきたてほかほかのヨモギ餅があります。3日前についたかたい白餅もあります。あなたはどちらを人にあげますか。→結論を言いましょう。
  少しは自分で食べても、つきたてのヨモギ餅を、人にあげましょう。実行するのは難しいですよ。あげる理由は、その方が幸せになれるし、見返りも大きいと思います。ただどっから見返りが返ってくるかは、天のみぞ知るです。
  
  3、あなたはどちらのタイプにしようと思いますか。
  A:何でも、目的を持ち、知略策略をもって、欲しいものを手に入れようとする。
  B:何かを得ようという目的はない。でもこれをやりたいから無心にやる。その結果何か大きなものを手にする。
  老子・荘子は、Bをおします。前頭葉をはたらかせすぎると、天からの「波動」・「気」が受けられなくなると言います。
  
  4、荘子「天鈞の思想」→違っているように見えるけど、実は同じこと。…

• 著者について

  葉船 草子 (ハフネ ソウシ)
  昭和26 年生。学校教師・塾講師・作業員など。現在は、田舎で畑仕事しながら生活。電子書籍として、『コスパすぎ・99 円国語口語文法』、漢字問題集・小学三年生『ネコヒゲおじさん漢字ものがたり』など。

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