見出された縄文の母系制と月の文化―"縄文の鏡"が照らす未来社会の像 [単行本]

見出された縄文の母系制と月の文化―"縄文の鏡"が照らす未来社会の像 の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  原始、女性は「太陽」をも統べる、輝く「月」だった。高群逸枝の女性史研究を継承し、先史縄文に“母系・母権”と“月の文化”、“コモンの社会像”を見出した著者の、生涯をかけた研鑽の足跡をつづる大著。バッハオーフェン、モルガン、エンゲルスにはじまり、以後の人類学の流れをたどり、さらには最新の考古学、歴史学、神話学、国文学、ＤＮＡ研究、海民研究、アイヌ研究の業績を批判的に読解し、母系・母権的な縄文の社会と文化を描く「高良女性史論」の到達点。

• 目次

  〈主な目次〉
  第一部　母系制と母権制、神話との出会い―歴史の真実を求めて
  第一部続篇　月に捧げる日本の動物供犠とその禁止―縄文時代から天武の禁令まで
  第二部　ＤＮＡの研究により見出された縄文の母系制社会
  第三部　「海民」文化と、母系制が存在した関東東南部の先史・古代文化を探る
  第三部続篇　アイヌ民族を考える―縄文人に最も近い人々
  第四部　北九州の母系制社会の周辺文化を探る
  第五部　世界でも独特な縄文の社会と文化
  　　　　　 ―生産手段を共有し、農耕を本格的に拡大しなかった。この時代の大半は母系制の可能性
  第六部　未来社会の可能性を探る―性別役割分業の克服、生産手段の共有

• 出版社からのコメント

  高群逸枝の女性史研究を継承、先史縄文に〈母系・母権〉と〈月の文化〉、コモンの社会像を見出した著者の、生涯をかけた研鑽の大著。

• 内容紹介

  ◆《原始、女性は「太陽」をも統べる、輝く「月」だった》
  ★高群逸枝の女性史研究を継承し、先史縄文に〈母系・母権〉と〈月の文化〉、〈コモンの社会像〉を見出した著者の、生涯をかけた研鑽の足跡をつづる大著。
  バッハオーフェン、モルガン、エンゲルスにはじまり、以後の人類学の流れをたどり、さらには最新の考古学、歴史学、神話学、国文学、DNA研究、海民研究、アイヌ研究の業績を批判的に読解し、母系・母権的な縄文の社会と文化を描き、来たるべき社会像を追究する「高良女性史論」の到達点。
  ★日本の文化の姿は、歴史の奥深い背景をつくってきた〈女の文化〉を理解することなしには成り立たない。本書は、そのための豊かな材料を提供してくれる宝庫である。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  高良 留美子(コウラ ルミコ)
  詩人・評論家・作家。女性史研究者。１９３２年、東京生まれ。東京藝術大学美術学部、慶應義塾大学法学部に学ぶ。１９６２年、詩集『場所』により第１３回Ｈ氏賞、１９８８年、詩集『仮面の声』により第６回現代詩人賞、２０００年、詩集『風の夜』により第９回丸山豊記念現代詩賞を受賞。１０冊の詩集と３冊の選詩集を刊行

• 著者について

  高良留美子 (コウラルミコ)
  詩人・評論家・作家。女性史研究者。1932年、東京生まれ。東京藝術大学美術学部、慶應義塾大学法学部に学ぶ。尖鋭な文化雑誌「希望」に参加。1962年、詩集『場所』により第13回Ｈ氏賞、1988年、詩集『仮面の声』により第六回現代詩人賞、2000年、詩集『風の夜』により第9回丸山豊記念現代詩賞を受賞。1989～96年、城西大学女子短期大学文学部客員教授。長編小説『百年の跫音』上・下。『高群逸枝とボーヴォワール』を含む自選評論集『高良留美子の思想世界』（全6巻、御茶の水書房）、『岡本かの子　いのちの回帰』（翰林書房）、『恋する女―一葉・晶子・らいてうの時代と文学』など。日本神話論に『花ひらく大地の女神―月の大地母神イザナミと出雲の王子オオクニヌシ』。編纂書に『高良武久詩集』（思潮社）、『高良とみの生と著作』（全8巻）、『宮中養蚕日記』（田島民著）、『浜田糸衛　生と著作』上・下、『誕生を待つ生命―母と娘の愛と相克』、『戦争期少女日記―自由学園・自由画教育・中島飛行機』などがある。

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