歴史知のオントロギー―文明を支える原初性 [単行本]

歴史知のオントロギー―文明を支える原初性 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  この地球上に生きて存在していることの意味、自然環境と社会環境の只中に内在していることの意味、あるいは、人と自然が互いに存在を認め合う関係が指し示す意味、歴史知のオントロギーを問う。

• 目次

  第１章❖ 先史社会を現代人はどう見たか―トインビー・ヤスパース・フレイザー
  第２章❖ 先史文化を現代人はどう見たか―デュルケム・マリノフスキー・ラドクリフ= ブラウン
  第３章❖ リグ･ヴェーダの歴史知的討究―プレ･インダスの提唱
  第４章❖ 身体内共生儀礼としての食人習俗
  第５章❖ カラル遺跡（ペルー）十字形像の先史性
  第６章❖ シンボルによる価値転倒―十字形像を事例に
  第７章❖ キリスト教神話のドラマトゥルギー―グノーシス的解釈とフェティシズム的解釈
  第８章❖ 〔父が子を生む（マタイ福音書）〕表現の歴史知的考察
  第９章❖ ゲシュレヒターポリス（氏族遺制都市）とアヴンクラート（母方オジ権）
  第10 章❖ 汎神論と物神論―ブルーノ・スピノザ・フォイエルバッハ
  第11 章❖ 感性文化と美の文化―バウムガルテン･ヘーゲル･フレイザー
  第12 章❖ 未然形の純粋経験と連用形の歴史知―西田幾多郎小論
  第13 章❖ 先史と文明を仲介する前方後円墳の儀礼文化
  第14 章❖ 母系制と姫彦制の関係―高群逸枝『母系制の研究』に鑑みて
  第15 章❖ 安藤昌益の自然観と社会観―災害と飢饉の江戸中後期を現在として生きつつ
  第16 章❖ 陶淵明の「心在」は「死してなお自然 とともにある」を意味する
  第17 章❖ 思想としての二・二六昭和維新―三島由紀夫『憂国』をまじえて

• 内容紹介

  ❖この地球上に生きて存在していることの意味、自然環境と社会環境の只中に内在していることの意味、あるいは、人と自然が互いに存在を認め合う関係が指し示す意味、歴史知のオントロギーを問う。
  
  自然と人間、世界と地域、過去と現在、それらは相互に連環し、諸学は相互に連環している。それは歴史知を形成する。それは身体知を形成する。前近代に起因する知（経験知・感性知）と現代に特徴的な知（科学知・理性知）を時間軸上で連合する知を探究する。感性知と理性知を両極にして相互に往復運動をする、両者あいまって成立する知的パラダイムである。これこそが人類史の二一世紀的未来を切り拓く知、〔歴史知〕なのだ。（はしがきより）

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  石塚 正英(イシズカ マサヒデ)
  １９４９年、新潟県上越市（旧高田市）に生まれる。立正大学大学院文学研究科史学専攻博士後期課程満期退学、同研究科哲学専攻論文博士（文学）。１９８２年～、立正大学、専修大学、明治大学、中央大学、東京電機大学（専任）歴任。２０２０年以降、東京電機大学名誉教授。２００８年～、ＮＰＯ法人頸城野郷土資料室（新潟県知事認証）理事長

• 著者について

  石塚正英 (イシヅカマサヒデ)
  東京電機大学名誉教授。NPO法人頸城野郷土資料室（新潟県知事認証）理事長。著作『石塚正英著作選【社会思想史の窓】』全６巻『革命職人ヴァイトリング―コミューンからアソシエーションへ』『地域文化の沃土 頸城野往還』『マルクスの「フェティシズム・ノート」を読む―偉大なる、聖なる人間の発見』ほか多数

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