ジャン=リュック・ナンシーと不定の二人称 [単行本]

ジャン=リュック・ナンシーと不定の二人称 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  現代フランス哲学の巨星ジャン＝リュック・ナンシー。共同体論がつとに名高いその思想家は、１５０余りの著作を残し、２０２１年惜しくも世を去った。本書でははじめて、５０年に及ぶ活動の全体を見据え、共同体論にとどまらないその思考の核心に迫る。鍵となるのは不定の二人称への言表行為。初期の人格主義から、デリダへの接近、主体、共同体、分有といったテーマの発展からキリスト教の脱構築へ。いまだ全貌が明らかではない哲学者に新鋭が挑む。

• 目次

  序論
  
  第一章　人格主義の影――一九六〇年代のナンシーの思考について（一）　　
  　第一節　ムーニエの人格主義――召命の起源論と人間の目的論との絡み合い　　
  　第二節　人格主義の批判的継承者としてのナンシー――一九六三年「ある沈黙」 　　
  
  第二章　デリダとの出会い――一九六〇年代のナンシーの思考について（二）　　
  　第一節　根源的なものとしての差異――一九六六年「マルクスと哲学」　　
  　第二節　アナーキーな書き込み――一九六九年「注釈」　　
  
  第三章　言表行為と不定の人称――一九七〇年代の主体論について
  　第一節　カントにおける空虚な主体――『文学的絶対』の主体論
  　第二節　ヌーヴォー・フィロゾフに抗して――『エゴ・スム』をめぐるコンテクスト　　
  　第三節　思想史のなかの主体――ハイデガーにおける「主体」と「現実性」
  　第四節　前コギト的なもの、尖端としてのコギト、沈黙のコギト
  ――ナンシー、デリダ、メルロ= ポンティ　　
  　第五節　開始点としての言表行為――主体の崩壊　　
  　第六節　「誰か」という不定の人称　　
  
  第四章　言語から存在へ――一九八〇年代の共同体論について
  　第一節　「分有」という語の登場――一九八二年『声の分有』
  　第二節　存在は言語に先立つ――一九八三年「無為の共同体」
  　第三節　存在から世界へ――『無為の共同体』以後の思想展開
  
  第五章　意味と投壜通信――不定の二人称への言表行為
  　第一節　意味と意味作用、意味と真理
  　第二節　古名の戦略と人格主義の残響
  　第三節　キリスト教の自己脱構築から言表行為へ――脱閉域からアドラシオンへ　　
  
  結論　　
  
  あとがき　　
  
  参考文献一覧

• 内容紹介

  ナンシー哲学の核心に迫る
  共同体論にとどまらない思想の全貌
  
  現代フランス哲学の巨星ジャン＝リュック・ナンシー。共同体論がつとに名高いその思想家は、150余りの著作を残し、2021年惜しくも世を去った。本書でははじめて、50年に及ぶ活動の全体を見据え、共同体論にとどまらないその思考の核心に迫る。鍵となるのは不定の二人称への言表行為。初期の人格主義から、デリダへの接近、主体、共同体、分有といったテーマの発展からキリスト教の脱構築へ。いまだ全貌が明らかではない哲学者に新鋭が挑む。
  
  ○目次
  序論
  
  第一章　人格主義の影――一九六〇年代のナンシーの思考について（一）　　
  　第一節　ムーニエの人格主義――召命の起源論と人間の目的論との絡み合い　　
  　第二節　人格主義の批判的継承者としてのナンシー――一九六三年「ある沈黙」 　　
  
  第二章　デリダとの出会い――一九六〇年代のナンシーの思考について（二）　　
  　第一節　根源的なものとしての差異――一九六六年「マルクスと哲学」　　
  　第二節　アナーキーな書き込み――一九六九年「注釈」　　
  
  第三章　言表行為と不定の人称――一九七〇年代の主体論について
  　第一節　カントにおける空虚な主体――『文学的絶対』の主体論
  　第二節　ヌーヴォー・フィロゾフに抗して――『エゴ・スム』をめぐるコンテクスト　　
  　第三節　思想史のなかの主体――ハイデガーにおける「主体」と「現実性」
  　第四節　前コギト的なもの、尖端としてのコギト、沈黙のコギト――ナンシー、デリダ、メルロ= ポンティ　　
  　第五節　開始点としての言表行為――主体の崩壊　　
  　第六節　「誰か」という不定の人称　　
  
  第四章　言語から存在へ――一九八〇年代の共同体論について
  　第一節　「分有」という語の登場――一九八二年『声の分有』
  　第二節　存在は言語に先立つ――一九八三年「無為の共同体」
  　第三節　存在から世界へ――『無為の共同体』以後の思想展開
  
  第五章　意味と投壜通信――不定の二人称への言表行為
  　第一節　意味と意味作用、意味と真理
  　第二節　古名の戦略と人格主義の残響
  　第三節　キリスト教の自己脱構築から言表行為へ――脱閉域からアドラシオンへ　　
  
  結論
  
  図書館選書
  現代フランス哲学の巨星、ジャン＝リュック・ナンシーの哲学の核心に迫る。共同体論にとどまらない思想の全貌に新鋭が挑む。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  伊藤 潤一郎(イトウ ジュンイチロウ)
  １９８９年千葉県生まれ。早稲田大学文学研究科博士後期課程修了。博士（文学）。現在、日本学術振興会特別研究員ＰＤ（立命館大学）。早稲田大学、流通経済大学、立正大学非常勤講師。専門はフランス哲学

• 著者について

  伊藤 潤一郎 (イトウジュンイチロウ)
  伊藤 潤一郎（いとう・じゅんいちろう）
  1989年千葉県生まれ。早稲田大学文学研究科博士後期課程修了。博士（文学）。現在、日本学術振興会特別研究員PD（立命館大学）。早稲田大学、流通経済大学、立正大学非常勤講師。専門はフランス哲学。論文に「身体の奥底で――場としての身体と二人称」（『思想』第1172号、2021年）、「眠りと思考――ジャン゠リュック・ナンシーにおける思考のリズムについて」（『立命館大学人文科学研究所紀要』第128号、2021年）など。翻訳にジャン゠リュック・ナンシー『アイデンティティ――断片、率直さ』（水声社、2021年）、同『あまりに人間的なウイルス――COVID-19の哲学』（勁草書房、2021年）、ミカエル・フッセル『世界の終わりの後で――黙示録的理性批判』（共訳、法政大学出版局、2020年）など。

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