渋沢栄一はなぜ「宗教」を支援したのか―「人」を見出し、共鳴を形にする(渋沢栄一と「フィランソロピー」〈7〉) [全集叢書]

渋沢栄一はなぜ「宗教」を支援したのか―「人」を見出し、共鳴を形にする(渋沢栄一と「フィランソロピー」〈7〉) の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  「実業」と「宗教」はどう出会ったのか。宗教・宗派を超えた、渋沢の多様な宗教へのかかわり方を、三つの視点から明らかにする。

• 目次

  シリーズ出版『渋沢栄一と「フィランソロピー」』（全八巻）刊行にあたって
  はしがき
  凡　例
  
  序　章　「無宗教」の実業家が「宗教」を支援すること（山口輝臣）
  　一 多岐にわたる支援とその背景
  　二 実業家の「フィランソロピー」が「宗教」と出会う場所
  
  
  　第Ⅰ部　「フィランソロピー」の担い手に対する積極的な援助
  
  第一章　渋沢栄一と日曜学校――見出された「国民外交」への期待（佐藤大悟）
  　一 「渋沢栄一とキリスト教」を問う困難
  　二 世界日曜学校大会後援会の活動
  　三 「国民外交」をめぐる期待と憂慮
  　四 第八回世界日曜学校大会の開催
  　五 渋沢はなぜ日曜学校を支援したのか
  
  第二章　渋沢栄一による救世軍・山室軍平への支援 町田　祐一
  　一 救世軍・山室への支援
  　二 山室と救世軍事業への信頼
  　三 感謝をもって受け入れられた渋沢の支援
  　四 長引く不況のなかで――救世軍の財政難と関東大震災
  　五 救世軍支援にみる渋沢のフィランソロピー活動の特徴
  
  第三章　蓮沼門三と渋沢栄一 ――修養団の「生みの親」と「育ての親」（山口輝臣）
  　一 草創期の修養団と渋沢による支援の開始
  　二 渋沢はなぜ修養団を支援したのか
  　三 変容する修養団と渋沢の影響力の消長
  　四 「フィランソロピー」をめぐる「神話」の語るもの
  
  第四章　渋沢栄一と湯島聖堂・孔子祭典――儒教精神の普及をめざして（陳　 彦君）
  　一 なぜ湯島聖堂と孔子祭典なのか
  　二 湯島聖堂保存への渋沢の模索
  　三 斯文会と孔子祭典
  　四 渋沢と湯島聖堂の復興
  　五 湯島聖堂と孔子祭典に託された思い
  
  
  　第Ⅱ部　「徳川の遺臣」としての「宗教」への支援
  
  第五章　松平定信顕彰と南湖神社建設への貢献（見城悌治）
  　一 日露戦後社会の「偉人」顕彰と松平定信
  　二 福島県白河町における定信顕彰事業の動き
  　三 南湖神社創建と渋沢の役割
  　四 定信顕彰に込めた意図
  
  第六章　旧幕臣・渋沢栄一と徳川家所縁の寺社をめぐって（原口大輔）
  　一 旧幕臣としての渋沢栄一
  　二 寛永寺――徳川慶喜の葬儀
  　三 日光東照宮――日光東照宮三百年祭奉斎会
  　四 増上寺――静寛院宮奉賛会
  　五 徳川慶喜の「決断」と「東京」へのまなざし
  
  コラム１　渋沢栄一と仏教――徳川家と福祉から考える（金山泰志）
  
  
  　第Ⅲ部　「名士」としての「宗教」へのかかわり
  
  第七章　渋沢栄一と郷里の社寺（ 馬場裕子）
  　一 縁深い諏訪神社と獅子舞の祭礼
  　二 渋沢青淵翁喜寿碑と神社への支援
  　三 祭礼を通じた農村振興
  
  第八章　渋沢栄一と明治神宮――内苑との隔たり、外苑への思い（平山　昇）
  　一 内苑に姿をみせない渋沢
  　二 東京実業界の思惑
  　三 「江戸・徳川」への思い
  　四 儒学的西洋化と「宗教」忌避
  　五 明治神宮がもたらした「事実」
  　六 渋沢の願いと誤算
  
  コラム２　渋沢栄一と朝鮮仏教の「復興」――熊本人・中村健太郎との交叉（永島広紀）
  
  人名・事項索引

• 出版社からのコメント

  「実業」と「宗教」はどう出会ったのか 宗教・宗派を超えた、渋沢の多様な宗教へのかかわり方を、三つの視点から明らかにする。

• 内容紹介

  「宗教など信じない」と公言して憚らなかった渋沢栄一。無宗教を自称する実業家は、なぜ「宗教」を支援したのだろうか？本書では宗教・宗派を超えた、渋沢の多様な宗教へのかかわり方を、三つの視点から明らかにする。
  第１部では「宗教」による社会への寄与を評価し、共鳴の基盤を作り上げた姿を考察する。第２部と第３部では「徳川の遺臣」として、また「名士」としての「宗教」への支援やかかわりについて考察する。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  山口 輝臣(ヤマグチ テルオミ)
  １９７０年生まれ。１９９８年東京大学大学院人文社会系研究科博士課程修了。博士（文学）。現在、東京大学大学院総合文化研究科教授
  
  見城 悌治(ケンジョウ テイジ)
  １９６１年生まれ。１９９０年立命館大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学。博士（文学）。現在、千葉大学大学院国際学術研究院教授
  
  飯森 明子(イイモリ アキコ)
  １９５７年生まれ。２０００年常磐大学大学院人間科学研究科博士後期課程修了。博士（人間科学）。現在、早稲田大学アジア太平洋研究センター特別センター員。渋沢研究会運営委員。日本国際文化学会常任理事
  
  井上 潤(イノウエ ジュン)
  １９５９年生まれ。１９８４年明治大学文学部史学地理学科日本史学専攻卒業。現在、公益財団法人渋沢栄一記念財団業務執行理事・渋沢史料館館長。他に企業史料協議会監事、（公財）北区文化振興財団評議員、（公財）埼玉学生誘掖会評議員等を兼任

• 著者について

  見城　悌治 (ケンジョウ　テイジ)
  2024年11月現在
  千葉大学大学院国際学術研究院教授
  
  飯森　明子 (イイモリ　アキコ)
  ＊2024年11月現在
  津田塾大学言語文化研究所特任研究員。桜美林大学非常勤講師。早稲田大学アジア太平洋研究センター特別センター員。渋沢研究会運営委員。日本国際文化学会常任理事。
  
  井上　潤 (イノウエ　ジュン)
  2024年11月現在
  公益財団法人渋沢栄一記念財団業務執行理事・渋沢史料館顧問。他に企業史料協議会監事，（公財）北区文化振興財団評議員，（公財）埼玉学生誘掖会評議員等を兼任。
  
  山口　輝臣 (ヤマグチ　テルオミ)
  2022年4月現在
  東京大学大学院総合文化研究科教授

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