李贄―明末"異端"の言語世界(早稲田大学エウプラクシス叢書) [全集叢書]

李贄―明末"異端"の言語世界(早稲田大学エウプラクシス叢書) の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  孤高の思想家は、言葉に翻弄され“伝わる”可能性を誰よりも欲した。儒仏道三教を融合し、『水滸伝』を称え、時代を睨めつける思想と文学に足跡を残した異形の放浪者、李贄（１５２７‐１６０２）。中国史上屈指の異端思想家に新たな角度からせまる！

• 目次

  序　章　孤絶と邂逅の思想家――その生涯と源流
  　一　異端者の生涯――李贄略伝　　
  　二　〈伝わらなさ〉をめぐる問い――本書の問題意識　　
  　三　従来の研究　　
  
  第一章　言葉は如何に機能するか
  　一　言葉という陥穽――言語のよそよそしさ　　
  　二　非識字者の倫理性
  　三　読むことと学ぶこと　　
  　四　書くことと教えること　　
  　五　時と出逢う言葉　　
  
  第二章　師はどこにいるのか――求道者の学び
  　一　師になるということ――自任への批判　　
  　二　弟子になるということ――好学から奔走へ
  　　
  第三章　政治の場での語り――弾劾と諫言
  　一　弾劾と排他性――君子と小人　　
  　二　諌言の限界　　
  　三　君臣の離間を超えて　　
  　四　万暦中期の弾劾と諌言　　
  
  第四章　他者によりそう――言葉における近さ
  　一　「邇言」のイメージ　　
  　二　統治者と「邇言」　　
  　三　聖人のパースペクティブ　　
  　四　実践の階梯　　
  
  第五章　詩文に託されたもの――その社会性をめぐって
  　一　物語を如何に読むか　　
  　二　「文学」に生きた人々　　
  
  第六章　自己を語る言葉――歴史への自己投影
  　一　歴史への自己投影　　
  　二　情況という重力　　
  
  第七章　死を語る言葉――死にゆく自己
  　一　死を恐れることと名を好むこと　　
  　二　死を無化する原理――如何に死への怖れを超えるか　　
  　三　死を前にした実践――死に意味を持たせること　　
  　四　死者としての自己――書物に潜む死者　　
  
  終　章　自由か、束縛か
  
  あとがき
  人名索引
  書名索引
  英文サマリー

• 内容紹介

  儒仏道三教を融合し、小説や戯曲を愛好し、暗雲たちこめる明代末期の朝野を駆け抜けた異端思想家、李贄（1527-1602）。その思索は伝統に根ざしながら、中国思想の新たな地平を切り拓くものであった。言葉への盲目的服従は、人を束縛し、本来の「心」を失わせる――彼は言葉の機能を問い続けた。歴史、政治、学びの場、文学の世界、死生観をめぐって、李贄の言葉の旅を辿る。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  阿部 亘(アベ ワタル)
  １９８２年生まれ。早稲田大学大学院文学研究科東洋哲学専攻博士後期課程修了、博士（文学）。現在、浙江師範大学外国語学院副教授。専門は中国哲学（宋明理学）

• 著者について

  阿部亘 (アベワタル)
  1982年生まれ。早稲田大学大学院文学研究科東洋哲学専攻博士後期課程修了、博士（文学）。現在、浙江師範大学外国語学院副教授。専門は中国哲学（宋明理学）。

李贄―明末"異端"の言語世界(早稲田大学エウプラクシス叢書) の商品スペック