ベルクソン 反時代的哲学 [単行本]

ベルクソン 反時代的哲学 [単行本] の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  立ち止まっている人にだけ見える景色がある。概念とイメージの緊張関係を精緻に読み解き、ベルクソンを反時代的哲学として読み返す。概念の解像度を上げるだけが哲学の仕事ではない。ベルクソンは、イメージとの往還と緊張関係を強調してやまない。本書は最新の研究成果を踏まえつつ、『試論』や『物質と記憶』など主要著作の鍵概念である「持続」や「純粋記憶」を深く理解するには、「リズム」や「場所」のイメージの精確な把握が欠かせないと説く。

• 目次

  序　論　言葉の暴力
  　§1　功利性と効力
  　§2　生命（vie）・生き長らえ（survie）・超-生（sur-vie）
  　§3　哲学と科学、良識（ボン・サンス）と常識（サンス・コモン）
  　§4　メジャーな概念とマイナーな論理
  　§5　言葉のふるう暴力
  　§6　言語にふるわれる暴力
  　§7　「見かけに騙されないようにしよう」──言語のアナモルフォーズ
  　§8　言語の速度学──遅れとしての隠喩
  　§9　否定的転義学
  　§10　螺旋としてのベルクソン哲学
  　§11　言語の手前、言語の彼方
  　§12　transports amoureux、あるいはピルエットとしての直観
  　§13　マイナーな論理は何をなしうるか（本書の構成）
  
  第Ⅰ部　測りえぬものを測る──『意識に直接与えられたものについての試論』における持続のリズム計測（rythmesure）
  　§14　計測から遠く離れて（第Ⅰ部の構成）
  
  第1章　計測のリズムを刻む──『試論』第一章の読解
  　§15　「心理的諸状態」の類型論（『試論』第一章の構造）
  　§16　呼びかけⅠ──リズムと共感（美的感情の分析1）
  　§17　催眠的リズム（美的感情の分析2）
  　§18　強度と深度（美的感情の分析3）
  　§19　ベルクソンの手Ⅰ──「例えば、拳を徐々に強く握りしめてみてほしい」
  　§20　中間状態の分析における「注意attention」と「緊張tension」
  　§21　自由の始まりとしての感覚
  　§22　「音楽の表現力、というよりむしろその暗示力」
  　§23　多様性と有機組織化のあいだにある強度
  
  第2章　リズム数論（arythmologie）──『試論』第二章の読解
  　§24　数の問い──カント、フッサール、ベルクソン
  　§25　場所学Ⅰ──コンパス化された存在（拡がりと空間）
  　§26　メロディーからリズムへ
  　§27　数（arithmos）とリズム（rhuthmos）──アリストテレスとベルクソン
  　§28　リズム計測Ⅰ──構造的リズム
  　§29　内在的感性論のほうへ
  
  第3章　自由の度合い──『試論』第三章の読解
  　§30　決定論批判
  　§31　自由はいかにそのリズムを刻むのか（ベルクソンとハイデガー）
  　§32　催眠、自我の測深
  　§33　記憶の問題系へ
  　§34　数に関する思考の未来
  
  第Ⅱ部　場所なきものに場所を与える──『物質と記憶』における記憶の場所学（khorologie）
  　§35　存在論的、憑在論的（第Ⅱ部の構成）
  　§36　ベルクソンとカント──超図式機能のほうへ
  　§37　ベルクソンによるコペルニクス的転回──場所論としてのイマージュ論
  
  第1章　『アリストテレスの場所論』に場所を与える
  　§38　場所と空間──ライプニッツの位置
  　§39　『アリストテレスの場所論』から『物質と記憶』へ
  
  第2章　知覚の位置──『物質と記憶』第一章・第四章の読解
  　§40　ファイネスタイの論理としての現象学
  　§41　ベルクソンの手Ⅱ──『物質と記憶』第一章における幻影肢
  　§42　二つの身体の理論──距離の現象学
  　§43　実在的（リアル）なもののしるし（サイン）、あるいは『知覚の現象学』における幻影肢
  　§44　situsの論理──記念碑的なもの（le monumental）から記憶を絶したもの（l'immémorial）へ（『物質と記憶』第四章）
  　§45　リズム計測Ⅱ──差動的リズムとしての持続のリズム
  
  第3章　唯心論（スピリチュアリスム）と心霊論（スピリティスム）──ベルクソン哲学における催眠・テレパシー・心霊研究
  　§46　亡霊を尊重すること、あるいは経験の転回点
  　§47　催眠とベルクソンの記憶理論
  　§48　テレパシーと共感（シンパシー）──ベルクソンの知覚理論
  　§49　収束する（converger）──「歴史家と予審判事の間」にある心霊研究の方法論
  　§50　転換させる（convertir）──「おそらくは〈彼岸〉であるような〈外部〉」へ
  
  第4章　記憶の場所──『物質と記憶』第二章・第三章の読解
  　§51　Spacing Imagination
  　§52　運動図式──ベルクソンとサルトル（『物質と記憶』第二章）
  　§53　図式機能の問い──カント、ハイデガー、ドゥルーズ
  　§54　崇高と走馬灯──構想-暴力と純粋記憶の無為の暴力
  　§55　場所学Ⅱ──locusの論理（『物質と記憶』第三章）
  　§56　呼びかけⅡ──無為・待機・憑在論的
  　§57　もう一つの「生の注意」としての膨張
  　§58　もう一つの「スペクトル分析」のほうへ
  
  第Ⅲ部　方向づけえぬものを方向づける──『創造的進化』における生の弾み（エラン・ヴィタル）の諸方向＝器官学（organologie）
  　§59　目的論と生気論、危険な関係？（第Ⅲ部の構成）
  
  第1章　ベルクソンと目的論の問題──『創造的進化』第一章の読解
  　§60　目的論の亡霊
  　§61　場所学Ⅲ──傾向としての存在、意味＝方向としての実存
  　§62　リズム計測Ⅲ──「持続のリズム」から「生命の衝迫」へ
  　§63　ベルクソン的目的論の四つの根本特徴
  　§64　急進的な目的論への「否」──創造的目的論
  　§65　内的合目的性への「否」──ベルクソンとカントの目的論
  　§66　伝統的な生気論への「否」──（非）有機的生気論へ
  　§67　二つの生気論──超越論的生気論と内在的生気論（ベルナールとベルクソン）
  　§68　来たるべき承認のための闘争──哲学と科学
  
  第2章　「生物の丹精＝産業（industrie）」について、あるいはベルクソン的器官学──『創造的進化』第二章の読解
  　§69　『創造的進化』の撒種──受容の（複数の）歴史
  　§70　ベルクソンの生気論は（非）有機的である
  　§71　ベルクソンの生気論は非個体的である
  　§72　ベルクソンの（非）有機的生気論は一つの器官学である
  　§73　ミダス王の手──延長の法則
  　§74　知性と産業
  　§75　人間の努力、人間という努力──生命の道具主義（ベルクソンとスティグレール）
  　§76　「可塑的な溝」──知性と物質性
  　§77　来たるべき生気論
  
  第3章　ベルクソンの手Ⅲ：（非）有機的生気論──『創造的進化』第三章の読解
  　§78　いかなる生気論か？　ベルクソンにおける手の範例性
  　§79　人間の手──人間性と動物性、自然的なものと人工的なもの
  　§80　哲学者の手①　鉄のやすり屑を貫く手
  　§81　哲学者の手②　抹消線を引く手
  　§82　呼びかけⅢ──神の手（無限に有限な努力）
  　§83　（非）有機的生気論の歴史に向けて
  
  第Ⅳ部　呼びかけえぬものに呼びかける──『道徳と宗教の二源泉』における響存（écho-sistence）
  　§84　テクストの聴診（方法論的考察）──功利性と効力、生命の二つの運動
  　§85　行動の論理の探究としての『二源泉』
  　§86　『二源泉』に固有のアポリア
  　§87　声・火・道・息のイメージ──動的行動の論理を露わにするもの
  
  第1章　声の射程──呼びかけと人格性
  　§88　呼びかけⅣ──動的行動における人格性の孕む逆説の諸相
  　§89　静的行動における人格性
  　§90　生命の移調
  
  第2章　火の領分──情動と共同体
  　§91　二つの根本気分──ベルクソンとハイデガー
  　§92　人類の彼方へ向かう人類愛
  　§93　人格性・表象・伝播との関係における情動
  　§94　熱狂とは何か──ベルクソンとカント
  　§95　場所学Ⅳ──灰の共同体
  
  第3章　道の途中──二重狂乱と政治
  　§96　『二源泉』における「道」のイメージ
  　§97　情動の政治学
  　§98　〈道〉の哲学小史──デカルト、スピノザ、ベルクソン
  　§99　デカルトの道、ベルクソンの道
  　§100　交会法と神秘家の旅
  　§101　疎通の論理と拡張された道
  　§102　リズム計測Ⅳ──計り知れなさには計り知れなさを
  　§103　「二重狂乱」と前進
  　§104　計算しえぬものを計算する
  
  第4章　ベルクソンの身体概念──フランス唯心論のもう一つの歴史に向けて
  　§105　「結びの考察」の意味＝方向（sens）
  　§106　「二つの身体」論・再論──固有身体（corps propre）の所有・固有性（propriété）の問題
  　§107　視覚に対する触覚優位の顚倒──知覚と直観の問題
  　§108　ベルクソンの手Ⅳ──身体という拡張、技術（テクネー）という補綴（プロテーズ）
  　§109　もう一つのフランス・スピリチュアリスムのほうへ
  
  結　論　明日の前に
  　§110　辺獄（リンボ）のベルクソン
  　§111　反時代的哲学とは何か
  　§112　スピリチュアリスムは新たな生を開始する
  
  あとがき
  文献表
  事項索引
  人名索引

• 内容紹介

  立ち止まっている人にだけ見える景色がある。概念とイメージの緊張関係を精緻に読み解き、ベルクソンを反時代的哲学として読み返す。
  
  概念の解像度を上げるだけが哲学の仕事ではない。ベルクソンは、イメージとの往還と緊張関係を強調してやまない。本書は、最新の研究成果を踏まえつつ、『時間と自由』や『創造的進化』など主要著作の鍵概念である「持続」や「エラン・ヴィタル」を深く理解するには、「リズム」や「方向」のイメージの精確な読解が欠かせないと説く。勁草書房編集部ウェブサイトでの連載時より大幅改稿。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  藤田 尚志(フジタ ヒサシ)
  １９７３年生まれ。九州産業大学教授。Ｐｈ．Ｄ（哲学）。専門は哲学、フランス近現代思想

• 著者について

  藤田　尚志 (フジタ　ヒサシ)
  藤田　尚志（ふじた　ひさし）　1973年生まれ。九州産業大学教授。Ph.D（哲学）。専門は哲学、フランス近現代思想。共編著に、『ベルクソン『物質と記憶』を解剖する』（2016年）、『ベルクソン『物質と記憶』を診断する』（2017年）、『ベルクソン『物質と記憶』を再起動する』（2018年）（いずれも書肆心水）、共著にMécanique et mystique（Olms, 2018）ほか。訳書にアンリ・ベルクソン『時間観念の歴史』（共訳、書肆心水、2019年）、マルセル・ゴーシェ『民主主義と宗教』（共訳、トランスビュー、2010年）、ほか。

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