格差社会の宗教文化―「民衆」宗教の可能性を再考する [単行本]

格差社会の宗教文化―「民衆」宗教の可能性を再考する の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  弱肉強食の論理を助長する新自由主義に対して、いかなるオルタナティブが可能なのか。明治日本の宗教界にあった「侠気」の現代的意味を探り、天理教の事例に「暴力をやわらげる方法」の手がかりを見出すなど、「民衆」宗教と社会の関係をときほぐす。

• 目次

  はじめに
  
  ▼ノートⅠ　現代日本におけるグノーシス主義の潮流
  第１章 　小説『1Q84』における悪の表象について
  １　はじめに―『1Q84』と悪の表象―
  ２　「リトル・ピープル」とは何か
  ３　村上春樹とラヴクラフト
  ４　グノーシス／実存主義／ラヴクラフト
  ５　おわりに―非社会的個人主義と悪の表象―
  
  
  ▼ノートⅡ　新自由主義と〈侠気〉―「鬼滅の刃」―
  第２章　明治日本の宗教者とエートスとしての〈侠気〉
  １　問題の所在―「エートス」としての「侠気」 ―
  ２　大衆文化における幡随院長兵衛もの
  ３　新渡戸稲造の場合
  ４　牧口常三郎の場合
  ５　結論―新自由主義と「侠気」のゆくえ―
  
  
  ▼ノートⅢ　宗教と「暴力のアート」
  第３章　天理教教祖と〈暴力〉の問題系
  １　教祖の幼少期と暴力
  ２　天理教と民衆による暴力
  ３　力試しの話―教祖による説明―
  ４　天理教は暴力を肯定したか？
  ５　ＤＶの問題
  ６　教団への迫害
  ７　現在の天理教―「子ども食堂」の挑戦―
  
  
  ▼ノートⅣ　日本の宗教とフェミニズム
  第４章　天理教教祖は強い父の夢を見たか？
  　　　　―日本の宗教界と宗教学の共犯関係―
  １　天理教教祖と家父長制
  ２　天理教教祖の改良主義
  ３　天理教教祖の夫・善兵衞について
  ４　教団初期の女性布教者の事例
  ５　天理教と日本の宗教学の共犯関係
  ６　天理教と東大宗教学（１）
  ７　天理教と東大宗教学（２）
  ８　天理教教団とバックラッシュ
  
  
  ▼ノートⅤ　天理教と近代日本の家父長制
  第５章　天理教の男性カリスマの研究―関根豊松の事例―
  １　はじめに
  ２　稀代のカリスマ
  ３　「戦前の男」としての関根豊松
  ４　「雛型の道」を踏む
  ５　日本舞踊の影響
  ６　おわりに
  
  
  ▼ノートⅥ　「人たすけたら我が身たすかる」を再考する
  第６章　日本の宗教における信仰治療について
  　　　　―天理教の事例から―
  １　はじめに
  ２　天理教教祖と「人たすけたら我が身たすかる」―「手引き」と「ためし」―
  ３　「入信即布教」と現代的な自助グループを再考する
  
  
  ▼ノートⅦ　認知行動療法ブームへの疑問
  第７章　不安障害の信仰治療について
  　　　　―天理教の事例から―
  １　はじめに―ある天理教信者の信仰体験記―
  ２　不安障害と精神科医療
  ３　「たすかりたい」から「たすけたい」への転換
  ４　薬物療法中心主義の問題点
  ５　おわりに―「生活の知恵」の欠落―
  
  
  ▼ノートⅧ　修行コースの可能性とアフターケアの必要
  第８章　日本の宗教と「斜めの関係」
  　　　　―天理教と脱ひきこもり―
  １　不登校・ひきこもりと日本の宗教
  ２　天理教信者の体験談
  ３　「無用者」との「斜めの関係」の重要性
  ４　日本アニメにおけるムーミンとスナフキン
  ５　日本の宗教界と「斜めの関係」
  
  
  おわりに

• 内容紹介

  弱肉強食の論理を助長する新自由主義に対して、いかなるオルタナティブが可能なのか。明治日本の宗教界にあった「侠気」の現代的意味を探り、天理教の事例に「暴力をやわらげる方法」の手がかりを見出すなど、「民衆」宗教と社会の関係をときほぐす。

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  熊田 一雄(クマタ カズオ)
  １９６２年京都市生まれ。東京大学大学院文化人類学専攻博士課程単位取得退学。現在、愛知学院大学文学部宗教文化学科教員

• 著者について

  熊田一雄 (クマタカズオ)
  1962年京都市生まれ。東京大学大学院文化人類学専攻博士課程単位取得退学。現在、愛知学院大学文学部宗教文化学科教員。
  単著に『男らしさという病?―ポップ・カルチャーの新・男性学』（風媒社、2005年）。

格差社会の宗教文化―「民衆」宗教の可能性を再考する の商品スペック