新編 生命の實相〈第51巻〉宗教戯曲篇 耶蘇伝・釈迦と維摩詰・月愛三昧〈下〉 [全集叢書]

新編 生命の實相〈第51巻〉宗教戯曲篇 耶蘇伝・釈迦と維摩詰・月愛三昧〈下〉 の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  釈尊と在家の覚者・維摩詰が仏教の真髄を語る！

• 目次

  第51巻、宗教戯曲篇(中) 目次
  
  　釈迦と維摩詰（承前）
  
  　　第二幕
  
  　　第三幕　天女の舞
  　
  月愛三昧
  
  
  　 第一幕
  
  
  第二幕
  
  
  第三幕
  
  
  第四幕

• 出版社からのコメント

  釈尊と在家の覚者・維摩詰が仏教の真髄を語る！

• 内容紹介

  「維摩詰―肉体は本来無いから、肉体の楽しみもない。それは有るように見えているから、迷う者たちはそれに執着して肉体の楽しみを貪ろうとする。しかし、それは無い楽しみを追うのであるから、空を食って空腹を満たし、塩水を飲んで渇を医やそうとするのと同じこと、いつまで経っても満足するという時がない。法楽は現象を見ず、仮相を見ず、五官に捉われず、五欲に縛られず、肉体を存して肉体に捉われず、肉体の中にあって実相を楽しむのである」（本文より）

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  谷口 雅春(タニグチ マサハル)
  明治２６年１１月２２日、神戸市に生まれる。大正元年、早稲田大学文学部英文科に進む。大正３年に中退。その後、真の神を求める求道生活を続け、遂に「人間・神の子、現象無し」の啓示を受ける。昭和５年に個人雑誌「生長の家」誌を創刊。「神一元、中心帰一、万教帰一」の「唯神実相論」を奔流のごとき勢いで展開し、病気や人生苦に悩む多くの人々に奇蹟をもたらした。同誌の普及とともに、生長の家人類光明化運動、日本国実相顕現運動へと発展。著者の「唯神実相論」は、昭和期から今日まで、多くの宗教家、政治家、経済人、文化人に多大の影響を及ぼし続けている。また、個人救済としての宗教運動はもとより、政治運動、教育運動などの実際運動をも主導した。海外でもブラジルほか多くの国々に広まった。昭和６０年６月１７日、満９１歳にて昇天。著書は５００冊以上にのぼり、主著『生命の實相』は累計１９００万部を超え、今なお多くの人々を救い続けている

• 著者について

  谷口雅春 (タニグチマサハル)
  明治26年11月22日、神戸市に生まれる。大正元年、早稲田大学文学部英文科に進む。
  大正3年中退。その後、真の神を求める求道生活を続け、遂に「人間・神の子、現象なし」
  の啓示を受ける。昭和5年に個人雑誌「生長の家」誌を創刊。「神一元、中心帰一、万教
  帰一」の「唯神実相論」を展開。病気や人生苦に悩む多くの人々に奇蹟をもたらした。同
  誌の普及に伴い、生長の家人類光明化運動、日本国実相顕現運動に発展。昭和期から今日
  まで、多くの宗教家、政治家、経済人、文化人に多大な影響を及ぼし続けている。 昭和60
  年6月17日、満91歳にて昇天。著書は500冊以上にのぼり、主著『生命の實相』は累計1900
  万部を超え、今なお多くの人々を救い続けている。

新編 生命の實相〈第51巻〉宗教戯曲篇 耶蘇伝・釈迦と維摩詰・月愛三昧〈下〉 の商品スペック