日本語からの哲学―なぜ"です・ます"で論文を書いてはならないのか? [単行本]

日本語からの哲学―なぜ"です・ます"で論文を書いてはならないのか? の 商品概要

• 要旨（「BOOK」データベースより）

  “である”と“です・ます”、二つの文末辞の違いを掘り下げていった末にたどり着いたのは、全く異なった二つの世界像＝哲学原理だった。日本語からの哲学は可能か？文末辞からはじまる画期的な哲学入門。

• 目次

  【目次】
  まえがき
  
  ■第１部　問題編
  第1章　なぜこんな問題を考えるか
  第2章　なぜ論文を〈です・ます〉で書いてはならないのか
  第3章　〈です・ます〉肯定論
  
  ■第２部　日本語学・国語学編
  第4章　「女子ども向き」説
  ［ノート①］〈です・ます〉とケア
  第5章　「話し言葉」説
  第6章　「敬語」説
  ［ノート②］人称詞と敬語
  第7章　モダリティ
  ［ノート③］言語と主観性
  第8章　待遇表現論
  第9章　文体論
  
  ■第３部　日本語からの哲学編
  第10章　〈です・ます体〉から〈である体〉へ
  ［ノート④］〈だ体〉の問題　
  第11章　〈である体〉の人称的構造
  第12章　〈です・ます体〉の人称的構造
  ［ノート⑤］文体、ジャンル、混用
  第13章　文体から原理へ、学問経由
  ［ノート⑥］〈である原理〉と正義
  第14章　〈です・ます世界〉と〈である世界〉
  第15章　世界内の構成要素
  
  ■第４部　異論と展開編
  第16章　文体と原理
  第17章　二分法を超えて
  第18章　我と汝、我とそれ
  第19章　生成
  第20章　制度と間
  ［ノート⑦］愛とケア
  
  結びに代えて
  あとがき
  
  付録1　日本語と哲学、従来の研究
  付録2　「ですゲーム」、あるいは哲学者たちの文体

• 出版社からのコメント

  〈である〉と〈です・ます〉、二つの文末辞の違いを掘り下げた末にたどり着いたのは、全く異なった二つの世界像＝哲学原理だった。

• 内容紹介

  〈です・ます〉体で書き上げた論文が却下された著者が抱いた疑問。「なぜ〈です・ます〉で論文を書いてはならないのか？」
  
  〈である〉と〈です・ます〉、二つの文末辞の違いを掘り下げていった末にたどり着いたのは、全く異なった二つの世界像＝哲学原理だった。
  
  国語学、日本語学の成果をふまえ、日本語で哲学することの可能性を追求した画期的な論考。〈である〉と〈です・ます〉それぞれが表す哲学原理とは？　愛、正義、ケアの概念は〈である〉で語るべきか、それとも〈です・ます〉で語るべきか？　世界には〈です・ます〉でしか描けないものがある。スケールの大きな思考実験にして、唯一無二の哲学入門。
  
  「本書は(自分でも驚くのだが)日本語の「です・ます」と「である」について、ただそれだけを論じた本である。だが、その結果として(これも驚いたことに)、全く異なった二つの世界像に到達する。この二つの世界像がそれぞれどのようなものか、それらにどんな意味があるか、それを今ここで示すのは難しい。その意味、というより、それらに何らかの意味があることを明らかにするためだけに、これだけの分量が必要だったと言うしかない。もしその内実に関心があるという奇特な方がいらっしゃったら、後は本文を読んで貰うしかない。」（「まえがき」より）
  
  【目次】
  まえがき
  
  ■第１部　問題編
  第1章　なぜこんな問題を考えるか
  第2章　なぜ論文を〈です・ます〉で書いてはならないのか
  第3章　〈です・ます〉肯定論
  
  ■第２部　日本語学・国語学編
  第4章　「女子ども向き」説
  ［ノート①］〈です・ます〉とケア
  第5章　「話し言葉」説
  第6章　「敬語」説
  ［ノート②］人称詞と敬語
  第7章　モダリティ
  ［ノート③］言語と主観性
  第8章　待遇表現論
  第9章　文体論
  
  ■第３部　日本語からの哲学編
  第10章　〈です・ます体〉から〈である体〉へ
  ［ノート④］〈だ体〉の問題　
  第11章　〈である体〉の人称的構造
  第12章　〈です・ます体〉の人称的構造
  ［ノート⑤］文体、ジャンル、混用
  第13章　文体から原理へ、学問経由
  ［ノート⑥］〈である原理〉と正義
  第14章　〈です・ます世界〉と〈である世界〉
  第15章　世界内の構成要素
  
  ■第４部　異論と展開編
  第16章　文体と原理
  第17章　二分法を超えて
  第18章　我と汝、我とそれ
  第19章　生成
  第20章　制度と間
  ［ノート⑦］愛とケア
  
  結びに代えて
  あとがき
  
  付録1　日本語と哲学、従来の研究
  付録2　「ですゲーム」、あるいは哲学者たちの文体

• 著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

  平尾 昌宏(ヒラオ マサヒロ)
  １９６５年、滋賀県生まれ。立命館大学大学院文学研究科博士課程満期退学。専門は哲学、倫理学。立命館大学、佛教大学、大阪産業大学、追手門学院大学などで講師を務めるかたわら、邦訳スピノザ全集の計画に携わっている

• 著者について

  平尾昌宏 (ヒラオマサヒロ)
  平尾昌宏（ひらお・まさひろ）
  1965年、滋賀県生まれ。立命館大学大学院文学研究科博士課程満期退学。専門は哲学、倫理学。立命館大学、佛教大学、大阪産業大学、追手門学院大学などで講師を務めるかたわら、邦訳スピノザ全集の計画に携わっている。著書に『哲学、する？』『愛とか正義とか』『哲学するための哲学入門』(いずれも萌書房)、『人生はゲームなのだろうか？』（ちくまプリマ―新書）、『ふだんづかいの倫理学』（晶文社）などがある。

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