日本書紀の時間構造－未生已生の国常立尊と中今 [単行本]

日本書紀の時間構造－未生已生の国常立尊と中今 [単行本] の 商品概要

• 目次

  はじめに
  第一章　永遠の今
  西洋（キリスト教）の時間構造
  アウグスティヌスの永遠の今
  ニーチェの永遠回帰とエリアーデの永遠回帰の神話
  東洋（仏教）の時間構造
  永遠の今と矛盾的自己同一と一即多
  一即多
  第二章　古の渾沌
  無からの始源
  三次元と四次元
  古の渾沌
  牙をめぐる『日本書紀』冒頭の解釈と絶対観の不在
  カプラの場と渾沌
  第三章　吉川惟足による渾沌と国常立尊と未生已生論
  中世神道思想と吉川惟足
  国常立尊と理気
  渾沌の理解
  太極の認識
  未生已生論
  天人合一（神人合一）と天人唯一
  古典伝承と形而上学的体系
  シュレーディンガーの梵我一致と単一の意識
  ジョルダーノ・ブルーノ
  ロジャー・ペンローズ
  第四章　中今
  『日本書紀』に記された「今」
  詔勅と宣命（崇神天皇の詔）
  『続日本紀』宣命の中今とは
  天之御中主神・天御中主尊
  今を礼讃する『万葉集』の詠歌
  時の流れを感傷する『古今和歌集』の詠歌
  無窮と永遠
  第五章　膨らんでいく中今論
  膨らんでいく中今　その一（記述学と規範学）
  膨らんでいく中今　その二（山田孝雄の膨張する中今論）
  西田長男による山田孝雄批判
  西田長男の検証における疑問
  現代における今と中今
  参考文献一覧
  おわりに

• 出版社からのコメント

  『日本書紀』に記された「古」「未」「渾沌」「牙(きざし)」の概念を拠り処に、永遠の存在である"国常立尊"を考察。

• 内容紹介

  『日本書紀』に記された「古（いにしえ」）」「未」「渾沌」「牙(きざし)」の概念を拠りどころに永遠の存在としての"国常立尊"を考察。また『続日本紀』に書かれた"中今（なかいま）"の思想を手掛かりに、未来（未生）が一瞬の今を経て、古の過去（已生）に連なっていく時の移ろいについて照査する。『日本書紀』や『続日本紀』の文献解釈を主としつつ、アウグスティヌスからロジャー・ペンローズに至る西欧思想をも援用しながら「時間構造」という難解なテーマに迫る。『日本書紀の祈り』（2018）、『日本書紀の系譜』（2020）につづき『日本書紀』を複眼的に読み解く試み。

• 著者について

  徳橋 達典 (トクハシ タツノリ)
  １９６４年、東京都生まれ。國學院大學大学院文学研究科博士課程修了。博士（神道学・國學院大學）。共同通信社ビジュアル報道局写真部次長を経て、現在、今尾神社禰宜・國學院大學兼任講師。専攻―神道学・神道史。著書・論文：『吉川神道思想の研究　吉川惟足の神代巻解釈をめぐって』（ぺりかん社）、『日本書紀の祈り　多様性と寛容』（ぺりかん社）、『日本書紀の系譜　いのちとつながり』（ぺりかん社）、「吉川惟足の葬祭論の一考察―保科正之の神葬祭をめぐって」（『神道宗教』193号）、「吉川惟足の神籬磐境の伝の要諦」（『神道宗教』219号）など。連載―「シリーズ 御祭神考」『あをがき(青垣)』(戸隠神社)。映画―黒澤明監督『夢』(ワーナー・ブラザース)で雅楽(楽箏)を演奏。

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